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Tout coule, tout change, se transforme, s'écoule, Nous dit Héraclite, comme ce fleuve qui déboule, Différent à présent de ce qu'il était tout à l'heure : Il était placide et voilà qu'il montre de l'humeur. Nous devons éternellement Faire face au changement, Comme en ces temps bien anciens Nous disait le philosophe éphésien. Car toute chose taillée en sens contraire S'assemble et tout cela qui diffère Engendre la plus belle harmonie : C'est la discorde qui a tout produit. Retenant la sage leçon de l'Éphésien, Observons sans crainte le quotidien Que ces eaux, devant nous, roulent et roulent : C'est le ruban de notre vie qu'elles déroulent, En d'interminables, inlassables kyrielles. Constantes, édifiantes, éternelles. "

Les "Traditions Musicales" sont une série de courtes études destinées à servir d'introduction aux différentes cultures musicales du monde, leur histoire, leur technique, leurs instruments. Ecrites par des spécialistes, ces études ont pour but d'aider le musicien, l'amateur de musique et le voyageur cultivé à mieux comprendre les structures, l'esthétique et la signification de formes musicales que l'on ne peut plus considérer comme exotiques car, après la littérature et les arts plastiques, nous commençons aujourd'hui à découvrir les chefs-d'oeuvre de l'art musical des civilisations autres que la nôtre.

La clinique, notion fluctuante qui a son origine dans la Grèce antique, connaît au XVIIIe siècle une évolution déterminante dans un contexte socioculturel exceptionnel. Un hôpital parisien, la Charité, qui plus est couvent-hôpital, immergé dans le milieu académique et encyclopédiste, devient une référence, lieu de construction d'une clinique chirurgicale puis médicale, consacrée par le Décret du 14 Frimaire de l'An III (4 décembre 1794). Le chirurgien lettré, passionné de technique et de science, participe à la problématique du savoir, conduit son expérience sensible du dehors vers le dedans et bouleverse l'épistémologie dans une difficile approche physique du corps (oeil, main, oreille) confrontée à la connaissance anatomique. S'opposent ainsi vitalisme et mécanisme, clinique des humeurs et clinique des organes, naturel et artificiel, physique et moral, doctrine hippocratique expectante et médecine active, tradition et modernité, le religieux et une laïcité philanthropique. La seconde moitié du siècle est le temps de l'analyse et de l'émergence de la langue des signes, celui de la révolution chimique, de l'émancipation des maladies de l'esprit prélude à la naissance de la psychiatrie, mais aussi de l'irrationnel du mesmérisme: un essor européen dispersé de la clinique, contrarié en France par le refus de réformes d'un pouvoir monarchique réactionnaire.

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