Lutins et Korrigans

Etalées sur un siècle, les quinze histoires d'amour, de haine et de mort qui constituent ce recueil offrent une large mosaïque de tons, de styles et de lieux. De Villiers de l'Isle-Adam à Claude Seignolle et de Ouessant aux Monts d'Arrée, le fantastique breton se nourrit au riche réservoir des croyances mortuaires traditionnelles pour nous mener aux confins de l'inconcevable... "Je n'y crois pas, j'ai battu tous les sentiers du monde et, pourtant..." déclare le narrateur dans la nouvelle d'ouverture. Croire ou ne pas croire, avoir peur ou jouer à avoir peur ? Le doute s'installe et le jeu tacite auteurs-lecteur peut commencer. Les dix auteurs invités ici ne s'en privent pas. Non sans une pointe de dérision, parfois, ces martres de la mystification ténébreuse bousculent l'entendement, rappellent les vieux démons et flattent les fantasmes inavoués. Et le lecteur ? C'est si tentant, la mystification, quand elle est consentie !

Oeuvre prodigieuse et définitive", La Légende de la Mort reste à ce jour le travail de collectgae le plus complet de toutes les traditions, légendes, contes, dictons, superstitions et croyances sur la Mort jamais effectué en Bretagne. Comme le note Claude Seignolle dans la préface d'une précédente édition , "nombreux étaient le chercheurs patients et attentifs à l'âme bretonne, qui puisèrent à pleins carnets dans la connaissance populaire : la Villemarqué, Souvestre, Sébillot, Luzel, le Braz enfin... On pouvait alors trouver dans les sillages une profusion de sachants qui propageaient, de bouche à oreille, de pures connaissances venue des temps celtiques, à la trame encore intacte malgré les interprétations et les déviations apportés par la religion chrétienne". Cet ouvrage. fondateur des littératures de l'imaginaire, en est le plus convaincant témoignage. Enfin, cette édition est complétée par l'indispensable appareil critique du grand spécialiste. Georges Dottin, qui y compare l'ensemble de ces traditions avec leurs pendants dans les cultures des différents pays celtiques.

Conçu comme une promenade où chaque mur raconte un slogan, une idée, un combat, une blague, un bon mot, ce journal mural est le témoin le plus vif et le plus authentique du Paris de 68, rédigé et imprimé dans la foulée du mois de mai. Depuis 50 ans, ces mots sont repris, réassaisonnés, déplacés, remués, déjoués, déformés, réutilisés. Le passage du temps, ce qui change, ce qui ne change pas, la publicité, le graffiti : nous sommes tous les enfants de 68.