Petit dictionnaire de la fausse monnaie politique

La lutte de classe existe toujours, la preuve: nous sommes en train de la perdre. Janvier 2013, le journal L'Humanité publie une enquête d'opinion saisissante. À la question: « La lutte de classe est-elle, selon vous, une réalité? », 64 % répondent par l'affirmative ? une appréciation en nette progression par rapport à 1964 où on ne comptait alors que 40 % d'opinion favorable. Pourtant, dans la même enquête, interrogés sur le « sentiment d'appartenir à une classe sociale », seulement 56 % disent oui, contre 61 % en 1964. Cette régression est l'une des marques de l'air du temps. Warren Buffet, l'un des plus riches milliardaires de la planète, la résume à sa manière par une formule cynique et sans appel: « Il y a une guerre de classe, et c'est ma classe qui est en train de la gagner! ». Dans ce livre, j'ai tenté de cerner les nouveaux périmètres de la lutte de classe, d'analyser ses prolongements, ses ruptures, et d?ébaucher le nouveau visage d'une société capitaliste en crise, mondialisée et inégalitaire. Au sommet, la lutte de classe n'est ni anonyme ni virtuelle; elle est symbolisée par une élite ? quelques noms et visages, unis par de multiples relations opératoires et redoutablement efficaces. Au sol, elle cherche à dépasser les ravages de la division sociale savamment provoquée et entretenue par les classes possédantes afin de saper toute amorce de reprise de conscience de classe. Allez dire à un technicien ou à un journaliste qu'ils sont de la même engeance qu'une caissière de supermarché ou qu'un chauffeur-livreur! Derrière ce grand pare-feu illusoire que constitue le mythe des « classes moyennes », les identités sociales se diluent, se perdent et s'ignorent. Au point que ces 90 % de la population s'oublie jusqu?à en devenir invisible. Enfin, la lutte de classe se comprend à travers ses épreuves pratiques et ses combats contemporains. À l'heure des indignés et des réseaux sociaux, les luttes aussi se sont renouvelées: de la désobéissance individuelle à la grève collective, sans oublier les manifestations, les occupations... Bref, il est question d'apporter une contribution pour tenter de redéfinir les contours de ce que la Communarde Louise Michel désignait déjà en son temps comme « le nombre immense qui ne connaît pas sa propre force ».   O. B.

Nous sommes de plus en plus nombreux à vouloir changer les choses, à penser qu'un autre monde est possible."La révolution semblait tombée en désuétude, archaïque et entachée de totalitarisme; la chute du mur de Berlin devait consacrer le règne du libéralisme et marquer "la fin de l'Histoire". Mais le vent a tourné, porté par de nouvelles résistances. Comme à Seattle, Nice, Gênes, Porto Alegre, Barcelone, Florence... des gens du monde entier refusent de vivre dans une société écrasée par la déferlante néo-libérale, abîmée par la violence d'un capitalisme qui n'apparaît plus comme seul horizon.Faire passer la vie avant le profit, lutter pour l'égalité sociale contre l'exploitation, s'opposer à la guerre, réaffirmer les valeurs humanistes, redonner un sens à la démocratie, tel est le projet révolutionnaire.100 mots porteurs de rêves, d'ardeur et d'espoir, pour illustrer l'esprit de révolution aujourd'hui.

Résumé : Olivier Besancenot a 27 ans. La politique n'est pas son métier : il est facteur. Pourtant il est bien le candidat de la LCR - la " Ligue " - à l'élection présidentielle. Pour que le monde du travail et la jeunesse s'invitent dans le débat, avec leurs révoltes, leurs aspirations et leurs propositions. Tout est à nous ! n'est pas une autobiographie : Olivier n'en a pas encore l'âge ! Ni un manifeste : " Mon grand projet pour la France et le Monde ", ce n'est pas son genre ! Plutôt un itinéraire militant, court (forcément !) mais bien rempli, qui conduira le lecteur des grands rassemblements contre la mondialisation libérale (Nice, Porto Alegre, Gênes) au casier de tri postal, en passant par la fac, la supérette et le Parlement européen. Avec un fil conducteur : exprimer dans un langage contemporain, direct, les combats multiples qui agitent la société, contre les licenciements et l'exploitation, pour la redistribution des richesses et l'égalité des droits. Et une conviction: si ceux d'en bas s'y mettent vraiment, alors un autre monde est possible...

Petrograd, octobre 1917 : portés par un idéal de liberté et de justice, galvanisés par la possibilité d'un monde meilleur, les bolcheviks s'emparent du pouvoir. Pourtant, pour nombre d'historiens, 1917 n'a pas été une révolution du peuple, mais un coup d'Etat, une manoeuvre politique destinée à installer au pouvoir le premier régime communiste de l'histoire, qui fera le lit du totalitarisme stalinien. Fin du débat ? Pas si simple. Olivier Besancenot a fait le choix de se pencher sur le principal acteur de cette période, le peuple russe, qui s'est dressé il y a cent ans contre le tsarisme et contre la guerre, et s'est auto-organisé pour bâtir une société nouvelle. A travers l'exemple de 1917, c'est aussi la question de l'émancipation humaine, aspiration spontanée, universelle et intemporelle, qui est ici posée. Un essai vigoureux qui offre un regard à contre-courant sur l'un des événements les plus discutés de l'histoire contemporaine.