Les animaux créatifs. Faire jaillir des solutions avec les inventions de la vie

Résumé : Avez-vous ressenti dans votre coeur cet appel à changer de métier ? Avez-vous envie d'aider les êtres à aller mieux avec votre écoute bienveillante, avec vos capacités spirituelles, ou avec des techniques énergétiques comme le Reiki ? Savez vous comment faire pour effectuer ce changement ? Alors ce manuel est fait pour vous ! Vous y trouverez des informations concrètes, des outils précis d'évaluation, et une guidance pertinente qui permet de vous lancer avec confiance dans l'activité qui vous fait vibrer ! Ces conseils fonctionnent pour les praticiens Reiki et autres soins énergétiques comme le karuna ou le Laochi, mais aussi pour les médiums, masseurs , praticiens bars ...

Même si, aujourd?hui, les termes de « conflit » et de « crise » tendent à être préférés à celui de « guerre », si le ministère de la Défense a remplacé celui de la Guerre, celle-ci demeure gouvernée par quelques principes partagés par toutes les cultures et à toutes les époques, parfois sommairement résumés en idées reçues: « La guerre est la continuation de la politique par d?autres moyens », « L?argent est le nerf de la guerre », « La guerre est une chose trop grave pour être confiée aux militaires », « Il existe des guerres justes », ? On fait la guerre en vue de défendre un territoire, un droit... ou de les conquérir, ou de faire triompher une idée. Art de bien diriger cette lutte, l?étude de la guerre ne saurait toutefois se limiter à la stratégie militaire. Activité sociale, elle doit aussi être abordée sous ses aspects économique, politique, juridique ou encore psychologique. Et en premier lieu, s?interroger sur la guerre, revient à poser la question du mal et de la violence. Comment l?homme en vient-il organiser collectivement la mort de ses semblables? La guerre cultive en effet depuis l?Antiquité une ambivalence qui fascine et révolte à la fois: lieux de l?héroïsme, du courage, de la défense de valeurs considérées comme supérieures, elle est aussi celui de la lâcheté, de la cruauté et de la perversion. En définitive, la guerre nous renvoie à notre humanité dans ce qu?elle a de plus noble et de plus abject.

Qu'ont à voir Marie Curie, un écolier qui s'ennuie sur son pupitre ou Saint-Jérôme ? Une tête posée dans la main, marquant la réflexion et qui peut sembler, plus ou moins, peser. C'est à ce motif iconique que s'intéresse ce livre, venant interroger quels sont les images et imaginaires qui entourent la pratique de la pensée. Qu'ont à voir Marie Curie, un écolier qui s'ennuie sur son pupitre ou Saint Jérôme méditant ? Une tête posée dans la main, signe évident d'une réflexion, d'une cogitation, ou d'une introspection qui peut sembler, plus ou moins, peser. C'est à ce motif iconique que s'intéresse ce livre joyeux et érudit, venant interroger les images et imaginaires qui entourent la pratique de la pensée. Etudier cette pose de la tête pensante sur le temps long relève autant d'une histoire des savoirs qui envisage de manière concrète la production des idées, d'une histoire des corps et d'une histoire des représentations. Depuis l'antiquité, cette mise en scène est devenue une manière, si ce n'est la manière, d'évoquer la réflexion, tout comme la nature du rapport, souvent douloureux et pesant, que nous entretenons avec la connaissance, sa production ou sa transmission. Rythmé par des images en série et organisé en chapitres thématiques, le livre tente de cerner l'émergence de cette pose, dessinant ses premiers contours au travers de la figure du philosophe antique, du poète ou des méditants de la religion chrétienne. S'ensuit une pérégrination historique et anthropologique qui nous fait passer des enfants aux femmes savantes, des érudits mélancoliques aux savants rêveurs, des génies aux scientifiques épuisés de la fin du XIXe siècle.

Dans la chambre 308 d'un petit hôpital de province, il y a deux patients. Alphonse, un vieil homme au coeur usé, qui se dit qu'il est bien temps pour lui de mourir. Et Greg, qui émerge d'une chimio qui a failli le tuer. Il paraît que les médecins du grand centre sont les meilleurs ; Greg n'en est pas si sûr. Beaucoup de monde passe dans cette chambre d'hôpital : une dame du ménage, une toubib argentine, quelques proches, une jeune fille étrange, et aussi ceux que personne ne voit... Greg en ce début de journée a pris la décision de refuser tout traitement. Est-il possible de faire entendre pareil choix à ceux qui prennent soin de nous ?