Beth is Dead. Edition collector

Qu'est-ce qui, chez l'homme, retient ou empêche la fuite en avant d'une pulsion spécifique ? Une autre pulsion complémentaire ou antagoniste ? L'instance subjective d'un moi se pliant aux commencements du surmoi ? L'ordre du corps vivant, de la raison ou du signifiant ? Ou est-il pensable qu'une pulsion humaine se gouverne elle-même en canalisant son énergie excessive et en veillant à sa transformation ou à sa sublimation plutôt que de se livrer à l'ivresse d'une répétition stérile ? Ce livre aborde ces questions en envisageant les pulsions humaines, en amont, depuis leur ancrage dans les forces de la nature ou les instincts animaux et, en aval, en vue de leur prolongement en désirs symboliquement structurés. Dans une telle perspective, le questionnement psychanalytique de Freud et de Lacan rencontre tout naturellement les interrogations d'une philosophie de la nature, de la vie et de la culture. Inversement, une réhabilitation de l'énergétique psychanalytique favorise la redécouverte d'une pensée philosophique, pour laquelle la dynamique des forces virtuelles prime sur la présence de substances statiques, et pour laquelle aucun acte effectif n'efface sa dette vis-à-vis d'un pouvoir-être retenu ou d'un manque d'être. De cette métaphysique dont le livre suit le cheminement d'Aristote à Husserl en passant par leibniz et Schopenhauer, Nietzsche et la psychanalyse marquent aussi les limites, en projetant sur elle l'ombre du nihilisme des pulsions de mort. Au croisement des deux approches de la pulsion se dresse, à nouveau mais autrement, la question de la subjectivité.

Nous sommes nés dans un pays que nous croyions nôtre, là où nos racines nous avaient fixés. Dans ce territoire, entre la mer et le désert, nous avons hérité des coutumes et des croyances multiples issues de nos ancêtres. Entre les Espagnols pauvres, chassés de leur sol par la misère, les Français colonisateurs et les Arabes, un véritable creuset de civilisations a donné naissance à une population hétérogène qui, au fil du temps, est devenue unique dans sa diversité. Les trois grandes religions monothéistes se sont côtoyées, supportées et ont fini par fraterniser avec les hauts et les bas que rencontrent toutes les familles. Quand, par la force de la politique, il nous a fallu partir, nous avons rêvé d'une France accueillante qui serait pour nous comme une soeur aînée et pour laquelle nous éprouvions, depuis toujours, une grande admiration. Nous n'avons pas pensé que nous n'y serions jamais vraiment chez nous. Nous avions soif d'être reconnus. Nous avons tout fait pour nous intégrer mais nous n'avons pas pu nous installer totalement sur cette terre d'exil. Nous sommes restés, à jamais, des étrangers, sans maison de famille et sans souvenirs d'enfance attachés à ce nouveau terroir. Nous sommes définitivement des gens sans mémoire, et pourtant, il fallait dire ce que fut, naguère, notre vie.

Le 17 mars 2020, chacun est assigné à résidence par un ennemi aussi invisible qu'implacable, le coronavirus. Comment réagiront les habitants d'un immeuble de six étages ? Leur vie en sera-t-elle bouleversée et de quelle façon ? C'est le thème de cet ouvrage.

Dans un futur très proche, après un dérèglement climatique, la mer, qui jusque-là était synonyme de paix et de sérénité, révèle aux habitants de la ville côtière des secrets dangereux. Deux quartiers d'une même ville, très différents, vont devoir faire preuve de solidarité. Les héros sont pris dans un tourbillon de passions face aux événements qu'ils doivent subir. Dénissa et Alicia vont voir leur vie bouleversée. Des journalistes honnêtes côtoient des politiciens plus ou moins véreux, un prophète prêche l'amour, tout ce petit monde vit et rêve tout au long du roman.