Etre patron sans perdre son âme

Le double sujet de la laïcité et de Dieu est un enjeu majeur : il touche notre capacité à faire de notre société devenue plurielle une nation. La laïcité fait toujours l'objet d'opinions, de débats, de passions, de postures tout azimut de la part de croyants et de non-croyants, de tous bords et de toutes confessions. Il en ressort un tel sentiment de confusion que la tentation est de tomber dans une perception binaire de l'enjeu : il y aurait d'un côté des croyants dont le prosélytisme toujours prêt à se déployer heurterait la laïcité dont ils ne s'accommoderaient que de mauvaise grâce ; et de l'autre, les partisans d'une laïcité qui expulserait les croyants et leurs croyances hors de l'espace public pour cette raison même et parce qu'ils considéreraient que les religions sont néfastes au bien vivre ensemble. Il est urgent de déposer les armes. Pour cela, il faut sortir du brouhaha afin d'entendre le silence de celui qu'on appelle si facilement "Dieu". Et si ce silence était proportionnel au raffut indigne que tant de croyants prétendent faire en son nom ? Et si ce silence était la réponse respectueuse faite à ceux qui ne croient pas ? Cette pensée libre et originale, fondée sur un solide bagage anthropologique et une expérience chrétienne éprouvée, permet de débusquer les points aveugles de toute religion et indique les voies pour s'en libérer.

Libres de nos opinions, de nos croyances, de nos choix, libres de nous associer, de nous exprimer, d'aller et de venir, nous sommes portés à croire que notre liberté s'exerce de facto. N'est-ce pas évident si nous vivons en pays de liberté? Pourtant, l'expérience nous laisse souvent le sentiment de ne "pas avoir le choix", de subir plus que d'opter, d'être conduit, voire manipulé, plus que d'être acteur de sa vie. Marie-Christine Bernard aide ici à mieux comprendre en quoi la liberté est une spécificité humaine et comment elle s'exerce par la conscience morale, mais à condition que celle-ci soit éclairée. A l'aide d'arguments anthropologiques, elle présente les notions en jeu et la manière très pratique d'éclairer sa conscience en vue d'une décision, avec l'impact d'une éventuelle référence à la spiritualité. A partir d'exemples très concrets, l'auteur montre comment la liberté, plutôt qu'un thème de réflexion, est avant tout un art de vivre.

Présentation de l'éditeur L'année liturgique propose aux chrétiens de revivre l'ensemble de l'histoire du Salut et de la vie du Christ au cours d'une année. Elle reprend les événements principaux de la vie du Christ à travers des fêtes : Noël (naissance), Résurrection (Pâques), le don de l'Esprit (Pentecôte). Partant d'une réflexion sur la transformation marchande des fêtes chrétiennes dans les sociétés occidentales contemporaines et le constat que les symboles ne font plus sens, Marie-Christine Bernard réinvestit le temps, civil et religieux, donne les éléments essentiels de ce qui constitue l'année liturgique, son calendrier et ses fêtes, son organisation et son déploiement à travers les saisons. Au long de ce cycle annuel des différents aspects du mystère chrétien, à la frontière entre théologie, anthropologie et spiritualité, c'est à l'écoute d'une catéchèse spirituelle qu'elle invite son lecteur. Un ouvrage pédagogique et volontairement facile d'accès, dont l'originalité repose sur les méditations venant conclure chaque temps liturgique : les quatre dimanches de l'Avent, nuit de Noël, Epiphanie, mercredi des cendres, Rameaux, Triduum pascal, dimanche de Pâques, Pentecôte, Toussaint, Christ Roi de l'Univers.

Résumé : Le double sujet de la laïcité et de Dieu est grave : il touche à notre capacité à faire de notre société devenue plurielle une nation. La laïcité fait l'objet d'opinions, de débats, de passions, de postures tous azimuts, de la part de croyants, de non-croyants, de tous bords et de toutes confessions. Cette confusion entraîne une perception trouble de l'enjeu : il y aurait d'un côté des croyants et leur prosélytisme qui heurte la laïcité et dont ils s'accommodent de plus ou moins ; et de l'autre les partisans d'une laïcité qui expulse les croyants hors de l'espace public, considérant que les religions lui sont néfastes. Il est urgent de dépasser cette opposition, et d'entendre le silence de " celui " qu'on appelle Dieu. Et si ce silence était proportionnel au bruit indigne que font tant de croyants au nom de Dieu ? Et s'il était aussi la réponse respectueuse faite à ceux qui ne croient pas ? Cet essai invite à une réflexion libre et dépassionnée fondée sur l'expérience de l'Eglise et du catholicisme aujourd'hui. Quels comportements faut-il changer pour vivre enfin ensemble ?