Le Pays cathare. Les religions médiévales et leurs expressions méridionales

Les animaux sont au Moyen Age l'objet "d'attentions et de réflexions constantes" (J. Le Goff). Domestiqués, ils sont les auxiliaires essentiels de la vie matérielle et économique. Sauvages, ils alimentent l'imaginaire. Les études sur les animaux au Moyen Age se sont, ces dernières années, multipliées. Mais un aspect des rapports entre l'homme et l'animal demandait à être approfondi. Celui de "l'animal exemplaire" . Comment les animaux furent-ils mis, au Moyen Age, au service d'un discours didactique et moral ? Quels étaient leurs atouts dans l'économie de la persuasion ? Bref pourquoi une véritable ménagerie fut-elle convoquée quand il s'agissait de convaincre ? Autant de questions auxquelles veut répondre cet ouvrage. Sont interrogés pour cela les anecdotes exemplaires, les vies de saints, les textes encyclopédiques, la scolastique, les recueils de Distinctiones (ou mots clés bibliques commentés) destinés aux prédicateurs, les textes juridiques. L'animal est aussi concrètement montré à l'oeuvre, à travers le chat, le singe, l'escargot et le crapaud. Sont ici pris en compte la réalité historique et le rapport effectif, quotidien, entre homme et animal, loin de l'étude d'une symbolique animale détachée de toute historicité. Avec l'ouverture à d'autres cultures et religions, comme l'islam médiéval.

Résumé : Les questions sont partout : en famille ou en couple, à la fin d'une conférence ou au beau milieu d'une réunion. Sans elles, pas de dialogue possible et difficile de sonder les profondeurs d'un discours. L'étendue des possibilités est sans limites : questions ouvertes ou fermées, de béotien ou d'érudition, de bonne ou de mauvaise foi... Parce qu'il est grand temps d'apprendre à poser ? ou pas ! ? les bonnes questions, découvrez les techniques qui marchent, depuis celles des gourous du coaching en Questiologie© jusqu'à celles des plus machiavéliques, qui programment la sonnerie de leur téléphone pour qu'elle perturbe leur interlocuteur. Décryptez les rapports de force entre intervenants et écoutants, et passez maître dans l'art de l'interrogation ! Entre le Umberto Eco de Comment écrire sa thèse et le David Lodge d'Un tout petit Monde, cet essai en forme de guide pratique, émaillé de références savantes et d'exemples hilarants décrypte la marche à suivre.

Résumé : Sommaire de l'ouvrage Chap. 1 Le commentaire de documents en histoire médiévale Chap. 2 Comment s'entraîner Chap. 3 Les principaux documents du Moyen Age Chap. 4 Expliquer les mots rares ou difficiles Chap. 5 Identifier personnages et lieux Chap. 6 Les dates des documents Chap. 7 La monnaie au Moyen Age Chap. 8 Hommage, foi et investiture, 1280 Chap. 9 L'esprit guerrier selon Bertran de Born, XIIe siècle Chap. 10 Les coutumes de Lorris-en- Gâtinais, XIIe siècle Chap. 11 Une lettre de change, 1399-1400 Chap. 12 Chambéry au XVe siècle Chap. 13 La vie urbaine : une place de marché Chap. 14 Les canons du synode d'Auxerre, VIe-VIIe siècle Chap. 15 Profession de fol de Gerbert (1991) Chap. 16 Statuts des religieux de Fontevraud, XIIe siècle Chap. 17 Les Vaudois au concile de Latran III, 1179 Chap. 18 Un testament forezlen, XIVe siècle

Le Languedoc connaît au Moyen Age une prodigieuse effervescence religieuse. Le catharisme s'y enracine, et des mouvements évangéliques - vaudois, béguins - s'y montrent actifs et entreprenants. La mémoire musulmane est présente dans l'imaginaire. Le judaïsme est d'une grande vitalité et la culture "folklorique" reste vivace. Une liturgie particulière et des pratiques de dévotion originales, notamment autour des relations avec l'au-delà, s'imposent. Un dense réseau monastique s'établit. En Languedoc s'exerce aussi la réplique de l'Eglise officielle à l'hérésie par saint Dominique et les Prêcheurs, la croisade et l'Inquisition. Présenter et analyser les croyances et les pratiques religieuses du Midi médiéval dans leur diversité, dans leurs enjeux doctrinaux, politiques et sociaux, telle est l'ambition de cet ouvrage de synthèse, dû à une équipe internationale d'historiens et d'historiennes. Jacques Berlioz Archiviste paléographe, il est directeur de recherche au CNRS.