L'anarchie. Théories et pratiques libertaires

Le siècle dernier n'a cessé d'illustrer la maxime suivante: être, c'est résister. Aujourd'hui encore, Sartre, Deleuze ou Badiou en restent les figures tutélaires. Mais de quelle résistance s'agit-il? Contre quoi? Et pour quoi? Peut-être est-il grand temps de s'interroger sur ce que signifie l'acte de résister. Est-il vraiment suffisant de se dire contre pour être un résistant? Ne faudrait-il pas plutôt assumer que toute résistance implique invention de mondes nouveaux? Mais si c'est le cas, alors parler de résistance perd tout sens: c'est désormais de résistances au pluriel qu'il faut parler. Car nul ne peut prévoir le visage que prendra une résistance sinon qu'elle aura celui de la singularité. Biographie de l'auteur Véronique Bergen est philosophe et écrivain. Collaboratrice de Multitudes, Lignes ou Failles, elle est l'auteur d'une oeuvre poétique abondante, ainsi que de plusieurs romans (dont Kaspar Hauser, ou la phrase préférée du vent, Denoël, 2006; Fleuve de cendres, Denoël, 2008), et deux essais: Jean Genet entre mythe et réalité (De Boeck, 1993) et L'Ontologie de Gilles Deleuze (L'Harmattan, 2001).

Obsédée par les fêlures de son amante, une femme se perd dans de singulières joutes passionnelles sur fond d'océan... Comment endurer les cinglantes lignes de fuite de Chloé, amazone à la troublante armure? Comment déchiffrer les langues intimes de son journal, vertigineuse tour de Babel intérieure dans laquelle cette dernière s'est enfermée à double tour? Comment surtout découvrir le code secret à même de pénétrer les mystérieux écrits d'Ossip, son grand-oncle survivant des camps qui vient de se jeter dans la mer? Au fil des jours se précise un tragique roman familial: la disparition des siens durant l'orgie de sang de la Seconde Guerre mondiale, l'interminable silence du dieu des Etoiles jaunes... D'une écriture visionnaire, Véronique Bergen conjugue les mille énigmes d'une passion à une hallucinatoire traversée des pulsions barbares du XXe siècle. Creusant les méandres d'un inépuisable panthéisme amoureux, elle nous happe dans la flamboyante folie de la guerre. Biographie de l'auteur Née et résidant à Bruxelles, Véronique Bergen est philosophe de formation et a publié plusieurs recueils de poèmes, des essais et des romans dont, récemment, Kaspar Hauser ou la phrase préférée du vent (Denoël, 2006, prix Félix Denayer de l'Académie de langue et de littérature françaises de Belgique, prix triennal de la Ville de Tournai).

La mode a fait de l'inauthentique l'espace de ses expérimentations. Lorsqu'ils véhiculent les codes de la frivolité, créateurs et top-modèles le font en conscience, et se posent en sujets d'énonciation à part entière. L'examen du "phénomène de mode" fait apparaître la relation étroite qu'il entretient avec les motifs fondamentaux de la représentation occidentale : un platonisme "hétérodoxe" et une "inversion paradoxale de l'incarnation", entendue en son sens religieux.

Cet essai aborde l'ontologie de Gilles Deleuze à partit des problèmes de l'événement et de la genèse de l'être et de la pensée. Il interroge la politique de pensée mise en œuvre par Deleuze en son choix de l'immanence et en sa synthèse des dispositifs philosophiques produits par les Stoïciens, Spinoza, Nietzsche et Bergson essentiellement. La création de ce que Deleuze appelait une nouvelle image de la pensée rejoue ainsi les questions de l'être, du temps et de la différence et passe par la reconsidération du rapport entre la pensée et le chaos. Le traitement de la question de la co-genèse de l'être et de la pensée implique la position d'une pensée de la différence séparée de la différence critico-phénoménologique et de la différence dialectique. Par-delà la fin de non-recevoir que Deleuze a opposée à Hegel, il s'agit de repérer les affinités entre dialectique hégélienne et plan vitaliste deleuzien. Sous la ligne de démarcation tracée par Deleuze à l'endroit de la dialectique, des zones de proximité se dessinent en effet à même l'hétérogénéité des plans d'immanence.