Le blé, une ambition pour la France

Au fondement de la vie sociale, on trouve le document, omniprésent dans notre univers quotidien. Le développement du numérique amplifie encore cette domination du document sur notre existence, tout en transformant les formes. Maurizio Ferraris, un des principaux philosophes italiens contemporains, est un des fondateurs de la tendance philosophique intitulée Nouveau Réalisme. Dans ce cadre théorique, il a développé une approche très originale de la réalité sociale, qui accorde au document un rôle fondamental dans toute vie sociale. Pour lui, rien de social n'existerait si cela ne venait s'inscrire dans un document, comme par exemple un contrat. Ce n'est qu'un exemple parmi d'autres, car il y a en fait bien des types de documents, correspondant à la variété des actes sociaux, plus ou moins réflexifs mais qui ont tous en commun de laisser des traces. Le passage à la civilisation numérique n'a fait qu'amplifier cette tendance. C'est donc une philosophie du monde actuel que le philosophe italien propose. Dans ce livre, un ensemble de spécialistes, allant de la métaphysique à l'esthétique en passant par le droit, ouvrent une discussion critique avec cette construction philosophique de la réalité sociale : dans quelle mesure notre monde social est-il réellement fait de documents ? Et notre existence sociale se réduit-elle à ce qui peut être documenté d'elle ?

La Fédération du France du FLN avait choisi six travailleurs de Renault comme témoins de la manifestation du 17 octobre 1961. Clara et Henri Benoits en faisaient partie. C?est à ce titre que trente-sept ans plus tard, ils témoigneront lors du procès que Maurice Papon avait intenté à Jean-Luc Einaudi. Entrés dans l?usine en 1949-1950 et membres actifs de la CGT, Clara et Henri Benoits ont travaillé et lutté pendant près de quarante ans à Renault Billancourt. Clara, militante du PCF jusqu?en 1969 et se revendiquant du féminisme dès les années 1950, et Henri, trotskiste, ont été des militants critiques, mais jamais isolés. Plongés dans cette Babel ouvrière, ils témoignent de l?irruption des guerres coloniales d?Indochine et d?Algérie au coeur de l?usine, et de l?activité de leurs camarades de travail qui y ont organisé le FLN. Investis dans le soutien public et clandestin aux Algériens, ils racontent les conséquences du vote des pouvoirs spéciaux au gouvernement Guy Mollet, entraînant le départ de la quasi-totalité des militants algériens du PCF vers le FLN, et décrivent la solidarité concrète manifestée dans les ateliers entre Français et Algériens lors d?incursions policières dans l?usine. Dans cette chronique de plus de cinquante années de luttes se succèdent les premières manifestations syndicales de 1945 où travailleurs algériens et vietnamiens défilent ensemble, le vécu quotidien de militants syndicaux au plus près de leurs collègues de travail, l?indépendance conquise par l?Algérie en 1962, l?occupation de Billancourt pendant la grève générale de 1968, les luttes des femmes et des ouvriers immigrés, et l?agonie du site aujourd?hui partagé entre friches industrielles et immeubles de standing. Solidarité ouvrière et internationalisme, c?est leur fil conducteur, "car en fait, dans la France de l?époque, le fascisme était quotidien". Pouvait-on rester indifférent devant les difficultés de nos frères de classe algériens ? Alors que la chasse au faciès était courante dans le métro, un internationaliste pouvait-il refuser de porter le paquet de tracts clandestins dont un camarade algérien était responsable ? Pouvait-il refuser l?asile à ce même camarade recherché par la police ?

Trois ans avant la publication de son ouvrage classique, Le retour de l'enfant prodigue, Henri dirigea un atelier de trois jours portant sur ce qu'il avait vécu dans la solitude et dans son dialogue avec la parabole de l'Evangile et le tableau de Rembrandt. Son seul désir, en partageant son expérience comme il le faisait, était d'aider chacun à découvrir personnellement sa relation entre la parabole et sa propre vie. Tout comme il l'avait fait lui-même durant sa période de solitude, il invitait chacun et chacune à faire de l'histoire de l'enfant prodigue son histoire la plus intime. Se basant sur les enregistrements réalisés à cette occasion, deux proches collaboratrices de Nouwen ont accepté de relever le défi de publier les documents de manière à redonner à Henri sa voix authentique, à capter son témoignage saisissant et à dresser la carte du chemin sur lequel chacun pourra faire une rencontre riche en retombées.

Résumé : Juillet 1789. Alors que les ouvriers parisiens ramassent les derniers décombres de la Bastille, Gabriel Joly, brillant journaliste fraîchement monté à la capitale, vient de faire la plus grande découverte de sa jeune carrière. Son enquête lui a permis de trouver l'identité du Loup des Cordeliers, ce mystérieux justicier qui hante, la nuit, les rues de Paris. Mais alors qu'il était sur le point de le confondre, le Loup a disparu ! La course-poursuite s'engage. Elle va mener le jeune homme jusque dans les maquis de l'île de Corse, sur les traces de la Main rouge, une étrange société secrète dont les membres oeuvrent pour influer sur la Révolution en cours. Alors que Louis XVI s'efforce de sauver la monarchie, ses opposants se renforcent et rencontrent un soutien populaire grandissant. Ils s'appellent Desmoulins, Danton, Robespierre, et le destin semble chaque fois mettre Gabriel sur leur route. Parviendra-t-il à retrouver le Loup des Cordeliers et à découvrir les plus noirs secrets de ce mystérieux justicier ? De complots en trahisons, le jeune journaliste va devoir, une nouvelle fois, faire usage de sa plus grande sagacité pour résoudre l'énigme de la Main rouge !