Grolivre. L'album souvenir de Groland

La vie secrète de nos intestins est le coeur de cet ouvrage bien documenté, où toutes les médecines sont placées sur un pied d'égalité. "L'aliment est peu de chose, le comportement est tout" ou bien "Notre corps n'est pas une poubelle" font partie des convictions de l'auteur. Ce dernier pense que chacun de nous détient les clés de sa vitalité. Il retient notre attention sur l'idée même du plaisir et de la convivialité. Il nous explique comment notre cerveau peut passer en une fraction de seconde de génie à tyran : nos attitudes mentales et nos comportements seraient dictés, entre autres, par nos hormones et notre microbiote intestinal. Notre santé nous appartient. C'est à nous d'acquérir davantage de connaissances sur le fonctionnement de notre organisme. Nous découvrons dans cet ouvrage comment la naturopathie peut nous accompagner dans une démarche de santé globale. Il apparaît clairement que personne n'est contraint de consommer de manière aussi malsaine et aussi grotesque ce que l'industrie agroalimentaire ou pharmaceutique prétend nous vendre pas cher. Nous comprenons que les solutions à nos problèmes ne se trouvent ni dans le frigo ni dans la cave à vin.

Ce livre est consacré à la question du synthétique a priori, telle qu'elle peut se poser en termes modernes, à la lumière d'une confrontation entre les origines de la philosophie analytique et celles de la phénoménologie. On a souvent l'impression que, après la critique virulente adressée par le Cercle de Vienne à Husserl, la question serait aujourd'hui définitivement réglée. Pourtant un certain nombre de tentatives se font jour, sur le terrain même de la philosophie analytique, non sans référence à la phénoménologie, de réhabiliter le concept de synthétique a priori. Le présent ouvrage s'attache à un aspect méconnu de la pensée de Bernard Bolzano, pour en faire le principe d'une lecture critique de Kant, Husserl, Schlick et Wittgenstein. A la lumière de ces rapprochements se noue un certain rapport entre phénoménologie, philosophie analytique et structuralisme et se dessine une autre conception de la phénoménologie, pour laquelle il n'y aurait de synthèse que conceptuelle.