Inch'Allah dimanche

Née dans une famille algérienne installée en France, Yamina Benguigui a connu les interdits imposés au nom de la loi coranique et de la tradition. A sa majorité, elle a choisi de rompre pour se libérer du carcan familial et religieux. Sans se couper totalement de ses racines, elle a su trouver la voie du succès et de la réussite. Elle est aujourd'hui une réalisatrice et une productrice reconnue. Cette liberté d'expression, elle a voulu la partager avec celles qui en sont d'habitude privées, victimes d'un comportement social qui perpétue leur malheur. Pendant deux ans, elle a recueilli les témoignages de musulmanes d'Iran, d'Algérie, d'Egypte, du Mali ou du Yémen, mais aussi de France, pour son grand documentaire qui, outre de nombreux prix internationaux, a reçu le prestigieux Award remis à San Francisco, en 1995. Femmes d'Islam dresse un terrible constat sur la condition féminine à l'aube du XXIe siècle. Ces témoignages d'une rare vérité, où l'identité de la femme musulmane se dessine à travers la révolte, l'humour et la sincérité, la souffrance, le courage et l'espoir d'un avenir meilleur, transgressent le tabou du silence et révèlent le visage d'un Islam plus complexe qu'on ne croit.

Résumé : Les pères sont d'abord venus, seuls, obligatoirement seuls et en bonne santé, recrutés par des rabatteurs au fin fond des campagnes du Maghreb pour le compte des grands noms de l'industrie française. Ensuite, croyant limiter les sorties de devises, les gouvernements de l'Hexagone ont fait venir les femmes et les enfants en bas âge. Il a fallu bâtir les hideuses " cités de transit ". La crise économique venant, les responsables politiques ont tenté de renvoyer cette main-d'?uvre devenue superflue dans les pays d'origine. Trop tard. Après les pères et les mères, une nouvelle génération était née sur le sol de la France. Les Beurs constituent désormais l'une des composantes incontournables de la société française. En restituant sa mémoire à l'immigration maghrébine, Yamina Benguigui rend leur dignité aux milliers de familles écartelées entre deux cultures, encore trop souvent marginalisées après avoir été tout simplement ignorées des décennies durant. Dans une suite de portraits aussi émouvants qu'inattendus, elle retrace l'itinéraire de trois générations dont le destin, pour le meilleur et souvent pour le pire, épouse celui de la France. De ces destins, Yamina Benguigui a également composé une trilogie documentaire qui a connu un grand succès lors de sa diffusion à la télévision. Une bouffée de rires et de larmes au c?ur d'une tragédie.

Fidèle à son programme de recherche (cf L'Intoxication nazie de la jeunesse allemande, L'Harmattan, 2001), Ralph Keysers nous fait découvrir dans ce nouvel ouvrage l'hebdomadaire le plus nauséabond de l'époque nazie : Der Stürmer, édité à partir de 1923 à Nuremberg par Julius Streicher. Né en 1885, cet instituteur, connu pour faire de la propagande antisémite auprès de ses élèves, avait adhéré à la NSDAP en 1921 et participé au "putsch de la brasserie" ; révoqué, il jouera désormais un rôle majeur au sein du mouvement national-socialiste en tant que député au Reichstag, Gauleiter de Franconie, et président du comité central pour l'agitation antijuive. Bien qu'ayant perdu tout crédit auprès du Führer en février 1940 en raison de malversations, il sera autorisé à poursuivre la publication du Stürmer jusqu'en 1945 ; il sera condamné à mort par le tribunal de Nuremberg. A noter que le Stürmer ne fut pas un "journal du Parti" : conçu sous la seule responsabilité de Julius Streicher avec lequel collaboraient quelques journalistes - au nombre desquels, de 1934 à 1938, le juif Jonas Wolk qui signait Fritz Brand - et des caricaturistes tel Phillip Rupprecht, alias Fips, sa diffusion fut d'importance : de 20 000 exemplaires en 1933, on atteignit les 600 000 en 1940 ; en 1944. il se vendait encore à plus de 390 000. Le but exclusif du Stürmer était de démontrer que "Les juifs" étaient à l'origine de tous les malheurs de l'Allemagne. Pour ce faire, ainsi que le montre Ralph Keysers, l'abjection ne connaissait aucune limite.