Abolir la contention. Sortir de la culture de l'entrave

Comment la santé mentale, idée progressiste de la psychiatrie d'après-guerre, s'est-elle transformée en outil de normalisation et de contrôle? Dans les années 1980, une neuropsychiatrie "scientifique" a ouvert la voie au discours gestionnaire : il s'agissait désormais de classer, de gérer, d'évaluer. Pour cela, la notion de santé mentale est devenue un opérateur essentiel, car, selon un rapport officiel, "la mauvaise santé mentale coûte à l'Union européenne de 3 à 4% du produit intérieur brut, à la suite d'une perte de productivité". La pression de l'industrie pharmaceutique, le rôle dominant des neurosciences dans la recherche, la dévalorisation systématique de la psychanalyse, toute cette dérive fait de " la santé mentale pour tous" une nouvelle norme, un outil dans la gestion néolibérale des populations. Le "complet bien-être", le bonheur sous contrôle, telles sont les visées que sous-tend le terme faussement rassurant de santé mentale.

Deux mois de grève et cent quarante jours de campement à l'hôpital psychiatrique d'Amiens, dix-huit jours de grève de la faim par les blouses noires de celui de Rouen, des grèves à Rennes, Saint-Etienne, Niort... En 2018, un mouvement social inédit a remué la psychiatrie française et se poursuit depuis, mettant en lumière les effets dévastateurs des restrictions budgétaires et des plans de rationalisation managériale que subissent soignants et soignés depuis trente ans. Nourri de l'expérience de terrain du psychiatre Mathieu Bellahsen et des enquêtes de la journaliste Rachel Knaebel, ce bref ouvrage retrace l'impressionnant démantèlement de la psychiatrie française à l'origine de ces mobilisations. Il montre comment la psychiatrie de secteur, promouvant des formes de soins tournées vers l'émancipation des patients, comme alternatives à l'enfermement, a été progressivement étouffée au profit de la gestion normalisante de la santé mentale. Et comment cette évolution a été favorisée par l'émergence d'une nouvelle neuropsychiatrie, opérant un changement radical. De l'autisme à la schizophrénie, le patient comme être humain n'est plus au centre du soin, seuls sont pris en compte ses neurotransmetteurs, son imagerie cérébrale, ses gènes. Il en résulte une attaque en profondeur du service public, cantonné à la gestion des urgences et des plus précaires, au profit d'acteurs privés qui prospèrent sur le marché des prises en charge réputées scientifiques. Rachel Knaebel et Mathieu Bellahsen relatent également les luttes de groupes de patients et de certains professionnels, pour l'introduction de contre-pouvoirs dans l'institution psychiatrique, aux racines du mouvement social de 2018. Elles remettent la question du soin psychiatrique au centre de la société et permettent le maintien de pratiques alternatives, même dans des structures attaquées par la technocratie et la privatisation. Un livre d'espoir, donc, pour les familles, les patients et les soignants, qui ouvre les pistes d'un futur émancipateur pour la psychiatrie.

Desserts créoles par l'image" est une promenade au c?ur des vergers inondés de soleil. Ce recueil de "délices sucrés" est une source d'inspiration, un partenaire indispensable, une véritable bible des douceurs exotiques. Arts du goût, des couleurs, des saveurs et des odeurs, cet ouvrage vous les offre, vous les explique, et vous apprend à les aimer. L'univers des "Desserts créoles par l'image" est magique: un instant de rêve où le temps s'arrête, où commence le plaisir d'un instant pour ceux que vous aimez recevoir... Cet ouvrage est aussi une balade au-delà des mers, une promenade en toute saison, un passeport pour l'évasion. Et si avec talent et raffinement, vous étonnez ceux que vous aimez en leur faisant partager vos goûts et votre bonheur de préparer ces desserts, notre but sera alors atteint. "Desserts Créoles par l'image" est un livre pour le plaisir des yeux et du palais, c'est aussi un état d'esprit que nous vous communiquons et qui vous permettra de créer votre propre voyage.

Doucia, juive ukrainienne née à Bertichev en 1930, subit et raconte la persécution des Juifs par les nazis, à travers son regard de fillette de onze ans. Rescapée, elle est cachée par une famille chrétienne. Elle émigre en Israël en 1949 où elle rencontre Hassan, un musulman palestinien à qui elle taira ses origines. Hassan l'acceptera telle qu'elle est. Une déchirure : leur fils aîné séduit par le fanatisme religieux.