Les jésuites en Espagne et en Amérique espagnole (1565-1615). Pouvoir et religion

A la mort de son père Philippe IV, en 1665, c'est un Charles II âgé de quatre ans qui accède au trône d'Espagne. Celui qui allait être le dernier représentant de l'illustre dynastie des Habsbourg espagnols hérite alors d'un Etat en grave situation de crise démographique, politique et militaire, comme ne manquèrent pas de le souligner les différents témoignages de l'époque. Aux craintes générées par cette défavorable conjoncture s'ajoutaient, avec le nouveau monarque, celles provoquées par la délicate question de sa succession et l'absence d'une descendance qui puisse perpétuer la lignée autrichienne, une situation jugée comme irrémédiable puisqu'elle avait donné lieu, dès 1668, à différents pactes de répartition des possessions de la monarchie espagnole entre les nations européennes et qui serait mis en oeuvre dès la mort de son monarque. Cependant, loin de se résumer au simple déclin de l'empire espagnol et à la sordide réalité que pouvait représenter la personne chétive et maladive du roi Charles II, le règne de ce dernier vit aussi apparaître les premières manifestations d'un renouveau territorial, politique, économique et culturel. Ces aspects étaient le fruit d'un effort constant pour défendre la réputation et la domination de la monarchie espagnole et constituaient des bases non négligeables sur lesquelles allait pouvoir s'appuyer son successeur, Philippe V, premier souverain Bourbon d'Espagne. Cet ouvrage est au programme du concours d'agrégation d'espagnol 2018.

Les genres ont longtemps été perçus comme des catégories classificatoires fortement dépendantes d'un principes hiérarchiques. Si, à certaines époques, le discours sur les genres et la théorie qui en découlait ont pu s'articuler sur des valeurs d'ordre et des normes réputées intangibles parce que fondées en raison, la réalité des pratiques et des ?uvres littéraires est tout autre. De l'Antiquité à la période contemporaine, l'expérience des genres a en effet suscité des déplacements et des transformations qui ont non seulement contribué à redéfinir l'usage et l'approche des formes littéraires en termes de dynamique ou d'interaction, mais aussi conduit à repenser la notion même de généricité. Le propos de ce volume collectif est de cerner, sans exclusive théorique ou réduction arbitraire aux problématiques de la "modernité", les opérations esthétiques, herméneutiques ou cognitives qu'implique une lecture transversale des genres et de la généricité. Le "genre de travers" fonde ainsi la transgénéricité comme mode d'intelligibilité privilégié des ?uvres littéraires et traversée réflexive de la littérature.

Première monographie consacrée à ce grand photojournaliste, Journal d'un photographe nous fait traverser les secousses du monde, du Nicaragua au conflit israélo-palestinien, de la Tchétchénie à la Pologne, de la Chine à la Slovaquie. Ses photos emblématiques de l'histoire récente s'accompagnent de son travail personnel, sensible et intimiste, regard émouvant sur son histoire familiale. Cet ouvrage, riche d'un corpus de plus de 200 photographies , comprendra des textes issus du blog éponyme du photographe.« Jeune, j'allais au bout des pistes de l'aéroport d'Orly regarder les avions atterrir. Ils me faisaient rêver de toutes ces terres lointaines qui remplissaient mes livres de géographie et qui me paraissaient inatteignables. Mon premier vol m'amena en Scandinavie, début d'aventures à venir. Mais ce fut le vendredi 30 août 1968, à 23h53 à la gare de Lyon, qui restera comme le jour de la vraie rupture. C'est dans un train à destination d'Istanbul que je quittais la France, bien décidé à ne jamais revenir. Après avoir photographié pendant de très nombreuses années le tumulte du monde, j'éprouvais un besoin d'un retour sur l'intime, en me rapprochant de mes parents vieillissants. C'est à ce moment que ma mère perdit la mémoire.Mémoire, disparition, identité sont les thèmes qui tissent ce travail photographique sur les traces de mes origines. L'image est un moyen de maintenir la vie en fixant pour toujours des évènements, petits ou grands, proches ou lointains dont nous sommes témoins et parfois acteurs. Que reste-t-il de notre mémoire, si ce n'est une photographie ? »