Je crois en l'Etoile du matin

Parti pour un voyage d'études au tombeau du mystique musulman Ansâri, le dominicain Serge de Beaurecueil est resté vingt ans en Afghanistan. Son livre n'est pas un témoignage. Il nous livre une magnifique et lumineuse méditation sur la présence cachée du Christ parmi le peuple afghan. Avec ses amis de Kaboul, Serge de Beaurecueil a partagé le pain et le sel, en un geste symbolique qui préfigure la réconciliation au-delà des différends religieux et culturels.

Ils étaient vingt-cinq, vingt-cinq enfants malades, infirmes, orphelins, laissés seuls dans Kaboul et qui survécurent grâce à la générosité hors du commun du frère Serge de Beaurecueil. Dominicain, spécialiste de renommée internationale des maîtres du soufisme, fondateur de l'Institut dominicain d'études orientales (Le Caire), professeur à l'université, puis professeur de lycée à Kaboul, Serge de Beaurecueil recueillit chez lui, pendant une vingtaine d'années, des enfants, âgés de sept à vingt ans, tous musulmans, pour les nourrir, les soigner, les éduquer. Lorsque les Soviétiques envahissent l'Afghanistan, on tente de le faire passer pour un espion alors qu'il est considéré, dans tout Kaboul, comme un saint. En 1983, brusquement, l'aventure se termine. Les enfants sont dispersés. Le Père doit quitter l'Afghanistan. Avec simplicité, Serge de Beaurecueil raconte cette aventure : les débuts, les arrivées successives des enfants, la vie quotidienne, dans ce pays ravagé par la misère et par la guerre. Un témoignage bouleversant d'humanité. Vingt ans après, en 2002, Serge de Beaurecueil a pu retourner à Kaboul où il a retrouvé quelques-uns de ses enfants. Il évoque ce bref séjour dans la préface à cette nouvelle édition. D'autres de ses enfants, immigrés en France, ont créé une association, Afghanistan demain, pour venir en aide aux enfants de Kaboul d'aujourd'hui. Ils prennent la parole, pour présenter leur oeuvre, dans la postface à cet ouvrage.--There were twenty-five of them twenty-five sick, disabled and orphaned children, left all alone in Kabul. They survived thanks to the extraordinary generosity of Brother Serge de Beaurecueil. A Dominican, a world-famous specialist in the masters of Sufism, the founder of the Dominican Institute for Oriental Studies (Cairo), a university professor then high school teacher in Kabul - Serge de Beaurecueil took those children, aged from seven to twenty, all Muslim, under his care, to feed, look after and educate over twenty years. When the Soviets invaded Afghanistan, they tried to pass him off as a spy, whereas he was regarded throughout Kabul as a saint. In 1983, the adventure was abruptly brought to a close. The children were dispersed. The priest was made to leave Afghanistan. With simplicity, Serge de Beaurecueil decribes this adventure: his beginnings, the successive arrivals of children, daily life in this country ravaged by poverty and war. His is a deeply moving testimony, full of humanity. Twenty years later, in 2002, Serge de Beaurecueil was able to return to Kabul where he met up again with some of his children. He evokes that brief visit in the preface to this new edition. Others amongst his children, who emigrated to France, have created an association: ?Afghanistan Demain', to help children in Kabul today. In the postface of this book, they are given the opportunity to talk about their work.

Les Munâjât ne sont ni des confidences ni, à proprement parler, des prières. Il s'agit d'épanchements, parfois violents, de ce que l'on a dans le coeur, ou sur le coeur. Très populaires, ces Cris du coeur ont dépassé de beaucoup en rayonnement les cercles soufis pour nourrir la méditation et la prière de tous les croyants. Composés en saj' - prose scandée par des assonances -, ils expriment l'inexprimable en ayant recours à des images très variées. Pour dire cette expérience spirituelle, Ansârî oeuvre à la fois comme un peintre et comme un musicien : par touches successives ou en déployant les harmoniques d'une véritable mélodie. Le thème majeur des Cris du coeur est la recherche de Dieu. Ansârî y invite, tout en indiquant les paradoxes de cette quête, les chemins de la découverte et ce qui nous y porte : l'amour et la mémoire de Dieu.

C'est d'une rencontre qu'est né « Sur ses pas ». Un de mes amis, premier lecteur de ce texte, a rencontré Jésus-Christ « comme on rencontre un autre homme. Un jour, au détour d'une rue, dans un sentier solitaire : on s'arrête on écoute et une voix nous dit dans la conscience : voilà Jésus-Christ » (Lacordaire). La vie l'avait comblé et éprouvé à la fois. La question ? parfois la seule ? était de savoir comment accorder une vie d'homme à cette rencontre, comment faire, dans l'Esprit et la vie quotidienne, ce passage par la mort vers la résurrection auquel nous sommes tous conviés. Les paragraphes de ce livre traitent donc, au gré des circonstances, d'un itinéraire spirituel. Entre eux, ils entretiennent des liens ténus, comme ceux que la vie ménage entre les événements. Ils ne sont pas faits pour être lus tout d'une traite. Je serais heureux si le lecteur rencontrait, fut-ce au hasard, une parole amicale pour sa route. [Jean-René Bouchet]--It's about a meeting that took place ?In his footsteps'. One of my friends, the first reader of this text, met Jesus-Christ ?just as you meet another man. One day, at a bend on a lonely path: you stop you listen and a voice says to you, in your conscience: this is Jesus-Christ.' (Lacordaire). Life had lavished both blessings and ordeals on him. The question ? sometimes the only one ? was to know how to adjust to that meeting, what to do, in the Spirit and in daily life, about this passage through death to resurrection to which we are all summoned. The paragraphs of this book treat, according to the circumstances, a spiritual journey. There are links woven between them just as life weaves links between events. They are not written to be read one page after the other in one fell swoop. I would be happy if readers encountered, even by chance, a friendly word on their way. [Jean-René Bouchet]