La Décennie des mal-appris

Le pouvoir est verrouillé, le peuple n'y a plus aucune place, on est revenu à l'Ancien Régime. Depuis un quart de siècle, le pouvoir absolu de cette Ve République finissante, appuyé sur des forteresses financières et médiatiques, a réduit le peuple français à la condition du tiers état de 1789. Jamais la phrase de Sieyès n'a parti plus juste : " Qu'est ce que le tiers état ? Tout. Qu'a-t-il été jusqu'à présent dans l'ordre politique ? Rien. Que demande-t-il ? A devenir quelque chose. " Voilà des années que François Bayrou dénonce la crise de ce régime et la manière dont les clans se l'approprient. Sur ce thème, depuis la tribune de l'Assemblée nationale, il a pris comme cible les abus de pouvoir et défendu les droits du peuple français et du Parlement. Au nom du tiers état, ces textes de combat sont un réquisitoire contre le mépris des citoyens.

Résumé : Dans le siècle le plus déchiré, le plus violent, le plus sanglant de l'histoire de France, surgit un jeune homme qui ne ressemble à aucun de ses contemporains. Prince d'un Etat libre au pied des Pyrénées, il a été l'enfant de la guerre, objet de la haine amoureuse et politique entre sa mère, âme du parti protestant, et son père, chef de l'armée catholique. La tragédie marque définitivement son destin, lorsque son mariage avec Marguerite de France, la reine Margot, donne le signal de la Saint-Barthélemy. Conquérant de son royaume, il retrouve le pouvoir dans un pays épuisé. Ce livre n'est pas seulement l'histoire d'une vie. Il est aussi une tentative pour comprendre l'entreprise de réconciliation nationale, et le plus spectaculaire redressement financier, économique, politique et moral, que notre pays ait connu. Réussite à l'échelle des siècles, conduite par un homme qui sait rire, y compris de ses propres angoisses, la vie d'Henri IV ne pouvait que fasciner un de ses lointains successeurs à la tête du Parlement de Navarre.

Résumé : Et si une crise en cachait une autre ? La crise qui occupe les esprits, c'est la crise économique et sociale. Mais, pour François Bayrou, il y a une autre crise, plus profonde encore, une crise des esprits et des c?urs, une crise de l'identité et de la communauté, une crise morale et peut-être spirituelle. C'est cette deuxième crise qui est le sujet du Droit au sens. Les peuples et les hommes ont perdu leurs racines et leurs repères. Les sociétés modernes, où règnent en maîtres la technique, les médias et l'argent, sont trop souvent impitoyables. Tous en souffrent, et les jeunes en particulier, qui sont les premières victimes. Existe-t-il encore un modèle qui puisse permettre de sortir de cette crise ? La réponse est oui. Une renaissance de l'humanisme, plus proche et plus généreux, peut seule conjurer les dangers et les cruautés de la société anonyme et indifférente. Au XXIe siècle, le droit au sens, le droit à une espérance partagée, sera un droit de l'homme.

Résumé : Sur les champs de bataille des guerres de religion, les protestants portaient l'écharpe blanche, aux couleurs du roi de France. Dans les massacres et les souffrances, ils voulaient rester fidèles au souverain qui les combattait. Ce drame dura quarante ans, fit des centaines de milliers de morts ; et la France manqua ne pas s'en relever. Il fallut Henri IV, signant l'Edit de Nantes, le 30 avril 1598, il y a quatre cents ans exactement, pour imposer la paix religieuse et reconstruire le royaume. Mais pour comprendre la révolution de cette époque, il faut mesurer ce que fut l'immense fracture de la Réforme : au milieu de notre millénaire, quelque chose s'est produit dans l'histoire des hommes, un séisme si profond en Occident que tous les repères de la vie en furent bouleversés. Ce tremblement de terre était annoncé dès le Moyen Age. Mais les contemporains de ces événements étaient comme sourds et aveugles, trop près d'eux pour les comprendre. Après l'immense succès de son Henri IV, c'est cette grande fresque que François Bayrou dessine pour nous, en mettant en scène trois siècles de la vie de la France, les aventures et la passion de ceux qui firent notre histoire. Avec une arrière-pensée : peut-être est-ce le meilleur moyen de comprendre notre temps.