Les Cahiers de l'Indépendance N° 3, juin 2007 : L'objection de conscience politique. Eloge du vote b

Pourquoi la star hollywoodienne Louise Brooks arrive-t-elle à Berlin sous la botte nazie ? Uniquement pour tourner un film que doit diriger Pabst, réalisateur aussi génial qu'inquiétant ? Ou serait-ce, sans qu'elle s'en doute, à cause du grain de sa peau ? Et qu'est exactement ce cadavre d'un disciple d'Hermès que découvre au Caire Anton Voïdius, journaliste trop curieux et exalté ... Quel lien entre la vedette dont sont amoureux des millions de spectateurs et la dépouille d'un vieil occultiste ? Pour tenter de le découvrir, aventuriers et illuminés politiques vont se lancer dans une frénétique course poursuite de l'Égypte à l'Allemagne, de Milan à Paris, pour enfin traverser l'Atlantique par un moyen de transport insolite, et arriver en Amazonie, là où, depuis des temps immémoriaux se dissimule un secret, qui pourrait être celui de la vie même...

Un pamphlet qui ne mâche pas ses mots. Où l'on découvre le gouffre abyssal entre les idéaux tout faits, venus d'en haut et la réalité à terre, "notre" réalité de plus en plus pauvre, isolée, moribonde.

Dans une époque bouleversée par les guerres en Europe et les querelles religieuses, saint Vincent de Paul (1581-1660) représente avec éclat la charité chrétienne. Sa vie est une aventure romanesque où jouent le spirituel et le politique. Né au sein d'une famille pauvre, il est confronté aux puissants de son temps : Richelieu, Mazarin et surtout la régente Anne d'Autriche dont il devient un des conseillers. Auparavant berger dans les Landes, prêtre, il consacre sa vie aux déshérités : paysans misérables, enfants abandonnés, galériens. Il fonde les S'urs de la Charité et la congrégation des prêtres de la Mission (lazaristes). II participe à la Contre-Réforme catholique et aux débats avec les jansénistes. Il ranime enfin l'Église de son siècle avec sa conception d'un Christ des pauvres qui continue de rayonner dans le monde grâce à ses fondations. Dans cette émouvante biographie, Matthieu Baumier montre comment cet homme a secoué son époque un peu comme l'abbé Pierre a su le faire à la nôtre.

Présentation de l'éditeur Avec la chute du mur de Berlin, un chapitre de l'histoire contemporaine s'est clos et un autre s'est ouvert. L'effondrement politique d'une partie du monde bipolaire devait en toute logique entraîner une évolution de l'autre. Le post-communisme a donc généré la post-démocratie. Nous y sommes entrés sans nous en apercevoir. Le jeu démocratique est un jeu de moins en moins démocratique. La démocratie formelle remplace la démocratie réelle. Les clivages politiques et les enjeux démocratiques s'estompent, la presse qui se dit encore libre est de plus en plus mimétique, le règne de la loi est proclamé mais non respecté, les guerres se déclarent pour des motifs mensongers, les élections sont un spectacle sans enjeux et souvent sans électeurs, le cynisme règne. La réalité médiatisée impose une image du monde que nous prenons pour le monde. La post-démocratie annoncée par Bernanos puis par Zinoviev est en marche. Au travers de six thèmes et autant de chapitres, Matthieu Baumier montre que la post-démocratie n'est pas l'après de la démocratie mais bien un autre régime dans lequel le mot " démocratie " est instrumentalisé et vidé de son sens. Ces six chapitres sont : 1. Le travestissement de la réalité ; 2. La montée totalitaire d'un islam radical ; 3. La paix en tant que guerre permanente ; 4. Le négationnisme individualiste ; 5. L'agression faite aux corps ; 6. Le développement sectaire d'une conception de l'Homme auto-divinisé. En relevant les caractéristiques de ce nouveau système qui ne dit pas son nom, l'auteur pose une question angoissante : l'Homme post-démocratique est-il encore une Personne humaine ? Cet ouvrage précurseur est aussi un vibrant plaidoyer pour la démocratie.