Quand les francs-maçons font de la politique. Du XVIIIe siècle à nos jours
Bauer Alain ; Dachez Roger
DERVY
19,90 €
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EAN :9791024218267
Un ouvrage qui décrypte les liens entre franc-maçonnerie et politique, du XVIIIe siècle à nos jours, en déconstruisant les idées reçues." Les francs-maçons font de la politique, influencent les gouvernements, font avancer des projets sociétaux, etc. " Ce sont-là des poncifs répandus, notamment en France et qui ont contribué, depuis au moins la fin du XIXe siècle, à brouiller son image aux yeux d'un public mal informé ? et à lui valoir de solides inimitiés, tant à l'extrême-droite qu'à l'extrême-gauche.L'objet de ce livre, en se fondant sur une documentation rigoureuse et illustrée de nombreuses anecdotes et d'histoires surprenantes, dans le temps long et dans tous les grands pays du monde, est de déconstruire cette image trompeuse. Les textes fondateurs de la franc-maçonnerie, dès le XVIIIe siècle, lui interdisent de s'impliquer dans les querelles politiques. Comment s'y est-elle néanmoins trouvée plongée, jusque dans les tragédies et les persécutions qu'elle a connues au XXe siècle (par le communisme international, par les fascismes divers, etc.) ?C'est le statut de l'objet politique qu'il faut alors revisiter à nouveaux frais dans l'univers intellectuel, symbolique et rituel de la franc-maçonnerie. Mais également la dualité du franc-maçon membre d'une loge et d'une obédience, et du franc-maçon libre citoyen.À travers bien d'autres questions, nous invitons ainsi nos lecteurs à découvrir, au-delà des discours convenus, les pensées secrètes et les ressorts cachés de la politique maçonnique...Table des matières : SOMMAIREINTRODUCTIONPREMIERE PARTIELA POLITIQUE ET LES FRANCS-MAÇONS À TRAVERS L'HISTOIREChapitre I : " De paisibles Sujets... "Retour sur les premiers temps de la franc-maçonnerie moderne (Constitutions d'Anderson - Titre II : " Du respect dû à la Magistrature civile ")Contexte historique : guerres poltico-religieuses, franc-maçonnerie spéculative comme facteur d'unité politique, rôle de Désaguliers et de la monarchie hanovrienneFondements socio-politiques (et non pas maçonniques) de l'opposition entre les Anciens et les ModernesLa Révolution française entraîne l'union des deux Grandes Loges anglaisesLa voie de l'Établissement, ou les " trois piliers de l'Angleterre victorienne : le trône, l'Eglise d'Angleterre et la Grande Loge...La franc-maçonnerie, facteur d'intégration dans l'Empire britanniqueChapitre 2 : les Treize colonies : quand la franc-maçonnerie a " vraiment " fait la RévolutionDeux franc-maçonneries américaines rivales sous la colonisation anglaiseLes Anciens déclenchent la Révolution d'indépendance (Boston Tea Party)Une République maçonnique ? Les Pères Fondateurs' Beware of the Pope and Communism': "l'apolitisme' maçonnique américain...De l'âge d'or au déclinChapitre 3 : " La Crosse, le Sceptre et l'Equerre " : l'exemple français au XVIIIe siècleLe modèle français du XVIIIe siècle : " toléré par le gouvernement "Quand le gallicanisme catholique servait les intérêts de la franc-maçonnerieLes équivoques de la " démocratie maçonnique " dans la France monarchiqueChapitre 4 : La franc-maçonnerie et la Révolution françaiseQuand les francs-maçons étaient légitimistesLa Révolution dans les loges : les fractures politiques y reprennent leurs droitsLa FM victime de la RévolutionLa franc-maçonnerie défendue par un apôtre de la Contre-Révolution : Joseph de MaistreVers l'Empire : l'âge d'or de la FM française ?Chapitre 5 : 1830-1848 : les francs-maçons français sont dans rue !La Révolution de Juillet : un " complot maçonnique " donne un Roi à la RépubliqueLa Révolution de 1848 : les francs-maçons sont au pouvoir... et dissolvent une obédience maçonnique !La mue sociologique de la franc-maçonnerie sous le Second EmpireChapitre 6 : La franc-maçonnerie et la Commune : aboutissement ou fausse-route ?Paris contre la Province et les loges contre les dignitaires : les profondes fractures du monde maçonniqueLa montée au Mur : naissance d'un mytheChapitre 7 : " La République à couvert " (1870-1940) : la scène et les coulissesLes francs-maçons ont-ils fondé la République ?Naissance politique de l'antimaçonnisme moderneChapitre 8 : La franc-maçonnerie sous les décombres (communisme, fascisme, nazisme, théocraties)Le Congrès de Tours : quand les francs-maçons refusent le bolchévismeLes pas incertains des francs-maçons italiens sous MussoliniLa tentation nazie de la franc-maçonnerie allemandeColonialisme, islam et franc-maçonnerieChapitre 9 : La refondation de la franc-maçonnerie française dans l'après-guerreNouveaux équilibres obédientiels, nouvelles attentes des francs-maçons, nouveaux rapports à la politiqueExiste-t-il une " opinion maçonnique " ?(60 pages)SECONDE PARTIELES FRANCS-MAÇONS PARTOUT ET LA FRANC-MAÇONNERIE NULLE PART ?Chapitre 10 : Où commence et où s'arrête la " politique " ?Même les obédiences qui interviennent dans la sphère publique ne parlent plus de " politique " mais de " sociétal " ? Qu'est-ce signifie cet euphémisme ?Avant-guerre, la franc-maçonnerie soutenait les gouvernements de gauche luttaient contre l'Église ; aujourd'hui elle s'attribue des " domaines réservés " (bioéthique, fin de vie, égalité des droits, laïcité, " défense de la République ") : quelle légitimité ?Chapitre 11 : Y a-t-il des " valeurs maçonniques " consensuelles ?Qu'est-ce que l'universalisme maçonnique " ? A-t-il une réalité ou n'est-il qu'un slogan commode ?Sur quel socle réel de " valeurs " les francs-maçons du monde s'entendent-ils vraiment ?Qu'en est-il en France ?Chapitre 12 : Les obédiences ont-elles encore une influence dans le débat public ?L'influence maçonnique : réalité subsistante ou fantasme du passé ?Comment les responsables politiques voient-ils aujourd'hui les institutions maçonniquesLes francs-maçons d'aujourd'hui sont-ils prêts à suivre les consignes politiques (ou sociétales) de leurs obédiences ?Chapitre 13 : Un retour aux sources pour un nouvel essor ?Retour sur Les promesses de l'aube (2013) où nous prophétisions
Après les succès des deux premiers tomes, l'adaptation de l'émission à succès de France 2 "Au bout de l'enquête", présentée par Marie Drucker et Alain Bauer, revient pour encore plus de cold cases ! Septembre 1986. non loin de Metz, on découvre près d'une voie ferrée désaffectée les corps de deux enfants sauvagement assassinés. L'enquête va s'étendre sur vingt ans et faire surgir l'un des meurtriers les plus inquiétants de notre époque. Juin 1991. Une femme bourgeoise et cultivée est retrouvée assassinée, barricadée dans sa cave. Elément improbable : elle a écrit avec son sang une accusation... " Omar m'a tuer ". Février 2016. Un couple de quinquagénaires est assassiné en présence du reste de la famille lors d'une fête d'anniversaire... Deux fils et une belle-fille, témoins ou coupables... Cette nouvelle saison d'Au bout de l'enquête revient sur une vingtaine d'affaires criminelles qui ont bouleversé l'opinion. Quelle que soit leur issue, elles ont précipité les familles des victimes et les enquêteurs dans des années de recherche, d'espoir, de déception, de rebondissements, et ont glacé le sang des Français. Ce livre fait le récit de ces crimes, élucidés ou non, et apporte pour chacun l'éclairage inédit d'Alain Bauer. Plus que de simples faits divers, ces histoires racontent une époque, une région, un contexte historique et social, et retracent l'évolution des méthodes d'enquête des services de police et de gendarmerie.
Les premiers romans d'Alain Bauer ! Dans ces récits réalistes et haletants, Jack Baggelson, Vera Kaplan et les autres espions de l'agence indépendante Mozart se battent pour éviter que le monde bascule dans le chaos. ( Opération Zelensky, tome 1, et Menace sur Taïwan, tome 2, parution le 15 mai 2025) Septembre 2021. Vera Kaplan, infiltrée dans le monde de l'art à Moscou, met la main sur une information explosive : une double opération russe prévoit simultanément l'invasion de l'Ukraine et l'assassinat de son président... C'est le branle-bas de combat au sein de l'agence Mozart, le service de renseignement privé créé par Jack Baggelson. Leur mission : sauver Zelensky. Dans l'intimité du palais présidentiel ukrainien, au coeur d'un pays en résistance, une course contre la mort s'engage entre l'équipe de Jack et les traîtres embusqués.
« Voici donc venu le temps d?appréhender le monde tel qu?il est plutôt que de l?ignorer, de le comprendre plutôt que de le rêver, de le travailler plutôt que de le consommer.De préparer la guerre qui vient pour retenir la paix qui s?en va. De s?employer à faire l?Histoire pour n?être pas dévoré par elle.D?accepter que, tant que l?Histoire a cours, toute ligne de vie puisse un jour avoir à se transformer en ligne de front.Au commencement était la guerre, espérons finir en paix. » « De fait, l?humanité semble condamnée à vivre perpétuellement entre conflits et intermèdes pacifiques. Depuis l?affirmation de la domination de l?anthropocène, la construction de sociétés humaines, de plus en plus complexes, s?accompagne de guerres tribales, locales, continentales ou mondiales. Le ceur du monde bat au rythme de ces conflits qui arrachent en permanence à l?inventivité humaine des progrès nouveaux autant pour détruire que pour restaurer, autant pour tuer à coup sûr que pour mettre en sûreté, autant pour conquérir que pour sanctuariser. » « Maintenant qu?avec l?illusion du bonheur s?effondre celle d?une civilisation mondiale, maintenant que la guerre entre partout en tension avec la paix dans la renaissance sanglante de l?Histoire, il est temps de découvrir qu?il y a une guerre et quels sont ses visages. » Alain Bauer est professeur au Conservatoire national des arts et métiers, responsable scientifique du Pôle sécurité, défense, renseignement, criminologie, cybermenaces et crises (PSDR3C/ESDR3C). Il enseigne également à New York, Shanghai et dans les écoles spécialisées. Il a publié de nombreux ouvrages sur les sujets de sa spécialité. Notes Biographiques : Alain Bauer est Professeur titulaire de la Chaire de Criminologie du Conservatoire National des Arts et Métiers.
Résumé : "C'est pour se déployer dans le temps et dans l'espace que l'humain quitte un endroit pour un autre, y élit domicile, s'y enracine et le défend, avant que sa descendance n'en parte elle-même, mue par cet irrépressible désir de découverte qui n'est souvent rien d'autre que l'éveil, à l'intérieur, de la liberté sous la pression et, à l'extérieur, de la nécessité". "A l'échelle d'un grand nombre de générations, le sédentaire est un nomade converti et le nomade, un sédentaire en devenir, l'un et l'autre identifiés, parmi toutes les espèces vivantes, par l'énergie qu'ils dépensent à habiter le monde pour y réaliser leur vie. A le découvrir, le conquérir, le domestiquer". "A celles et ceux qui espèrent l'avènement d'une civilisation mondiale pacifique et heureuse enfantée par la "fin de l'Histoire", nous avons commencé à répondre dans Au commencement était la guerre et Tu ne tueras point, les deux premiers volumes de cette série. Car nous sommes entrés dans une nouvelle période du chaos et de violence". Crises de la natalité, des réfugiés, de l'identité, épidémies et migrations climatiques... Alain Bauer livre un essai magistral sur le devenir sédentaire et les enjeux démographiques ; il fait entendre une voix singulière, parvenant à saisir la complexité et à dépasser les postures pour permettre de penser par soi-même.
Résumé : Une mine inestimable d'études et de références sur deux institutions pluricentenaires. Le premier tome de ce recueil rassemble toutes les études supplémentaires de René Guénon sur la franc-maçonnerie et le compagnonnage. Les articles et comptes rendus ont été rédigés entre 1927 et 1935 et publiés dans les revues Voile d'Isis et Etudes traditionnelles. Abordant des thèmes aussi variés que les pèlerinages, les cathédrales de Cologne et Strasbourg ou encore les liens entre compagnonnage et bohémiens, René Guénon instruit le lecteur et l'initie à ces institutions fascinantes. Ses nombreux comptes rendus de livres et d'articles composent une revue exhaustive de la littérature sur ces sujets. Les écrits sont regroupés par le genre des sujets traités et le classement est fait dans l'ordre chronologique, ce qui explique que l'ouvrage mêle dans son titre franc-maçonnerie et compagnonnage.
Une plongée dans le XVIIIe siècle où la franc-maçonnerie, portée par des esprits visionnaires comme Helvétius, tisse un lien inédit entre science, philosophie et quête du bonheur universel.Grâce aux efforts déployés par Montesquieu à partir de 1730, la franc-maçonnerie a cessé d'être en France une activité essentiellement inspirée par les catholiques jacobites pour devenir une pratique dédiée aux savants et aux intellectuels.Cette métamorphose a été rendue possible par un fermier général philosophe et protestant, Claude-Adrien Helvétius, qui eut l'idée de fonder un atelier exceptionnel auquel pouvaient s'inscrire tous les plus grands penseurs du temps. La mort ne lui a pas laissé le temps de mener à bien ce projet qui fut repris par sa veuve, cousine de Marie-Antoinette, l'astronome Lalande, et Benjamin Franklin, ami de Mme Helvétius.La Loge des Neuf S?urs constitua un vivier unique qui préfigure nos technopoles modernes en ce sens que tous les savants et écrivains qui la composèrent purent confronter leurs modes de recherche, échanger sur leurs découvertes respectives, pratiquer des enseignements théoriques et techniques croisés qui aboutirent à des avancées spectaculaires. Le salon de Mme Helvétius constitua une sorte de cayenne permanente où toutes les idées pouvaient s'exprimer, même au temps où la Révolution avait suspendu les travaux partout en France.Loin de rester un exemple unique, cet atelier donna naissance dans de nombreuses villes à des Académies des sciences, belles-lettres et arts, calquées sur le même schéma et dont certaines existent toujours. C'est sur ce terreau productif qui incluait également le souci des applications économiques de chaque découverte que purent se développer les grandes idées qui permirent la mise en ?uvre pratique du siècle des Lumières.Cet ouvrage trace le portrait de chacun de ces découvreurs : Jussieu, Condorcet, Lavoisier, Buffon, Lalande, Bailly, Franklin, Berthollet, Lacépède, Bordeu, Vicq d'Azyr, de leurs amis peintres, musiciens, graveurs et sculpteurs et des philosophes, écrivains et journalistes qui, participant à leurs travaux, s'en inspirèrent et mirent tout en ?uvre pour les faire connaître.
Cet ouvrage présente la couleur au Moyen Age sous tous ses aspects : le lexique et les faits de nomination, la chimie des pigments et des colorants, les techniques de peinture et de teinture, les systèmes vestimentaires et les codes qui les sous-tendent, la place de la couleur dans la vie quotidienne, les règlements émanant des autorités, les moralisations des hommes d'Eglise, les spéculations des hommes de science, les créations artistiques et littéraires, le monde des emblèmes et des symboles. Etudier l'histoire des couleurs n'est jamais un exercice facile. Le Moyen Age ne fait pas exception, bien au contraire. Sur les objets, les images et les oeuvres d'art qu'il nous a laissés, nous voyons les couleurs non pas dans leur état d'origine mais tel que le temps les a transformées ; l'écart est parfois considérable. Nous les voyons en outre dans des conditions de lumière sans rapport avec les éclairages anciens, tous produits par des flammes. A ces difficultés documentaires et matérielles s'ajoute l'impossibilité de projeter dans le passé, sans précaution aucune, nos connaissances actuelles, nos définitions, nos classifications, nos sensibilités. Ce n'étaient pas celles du Moyen Age, ni celles de l'Antiquité ou des temps modernes. Le danger d'anachronisme est là qui guette l'historien à chaque coin de document. Le présent dictionnaire tente de cerner ce qu'est la couleur au Moyen Age, tantôt matière, tantôt lumière, tantôt vocable, tantôt concept. Pour ce faire, il nous propose un ensemble d'environ deux cents notices, prenant en compte tous les domaines où la couleur est à l'oeuvre : le lexique et les faits de nomination, la chimie des pigments et des colorants, les techniques de peinture et de teinture, les systèmes vestimentaires et les codes qui les sous-tendent, la place de la couleur dans la vie quotidienne, les règlements émanant des autorités, les moralisations des hommes d'Eglise, les spéculations des hommes de science, les créations artistiques et littéraires, le monde des emblèmes et des symboles. Le dictionnaire lui-même est accompagné d'un ensemble de trente-deux documents iconographiques, commentés avec précision et mettant en valeur les différentes fonctions de la couleur dans les images médiévales.
François-Roger de Gaignières (1642-1715), érudit du XVIIe siècle, conçut le projet de réunir des pièces et des curiosités afin " d'éclaircir " l'histoire de la France. Pour lui, l'histoire ne se racontait pas seulement à travers les textes, mais aussi par les monuments et les images. En vue de ce projet, il assembla une collection de portraits ainsi que de nombreux dessins d'archéologie. De 1695 à 1713, aidé de deux hommes, son valet de chambre Barthélémy Rémy et le graveur Boudan, dans l'ouest de la France, en Bourgogne, dans la région parisienne et à Paris, il releva des épitaphes, fit dessiner des sceaux, vitraux, tombeaux, tapisseries et objets d'art variés. Parmi ceux-ci, les tombeaux tiennent une place particulièrement marquante. Leur étude et leur classement permettent de faire émerger une étude inédite sur la présence des animaux sur ces monuments dédiés aux morts. Que nous révèle ce monde funéraire, ce monde étrange de gisants et d'animaux, mémoire d'une vie ancienne, que nous considérons encore avec étonnement ? Compagnons fidèles, gardiens, symboles ou intercesseurs à la frontière entre le monde des vivants et celui des défunts, quelles sont ces bêtes accompagnant les hommes et les femmes du Moyen Age dans l'au-delà ? Cet ouvrage s'interroge sur la présence des animaux qui décorent les tombes et veillent sur le sommeil des gisants. Comment interpréter ces présences, sont-elles des symboles ou simplement des décorations, ont-elles une fonction déterminée ? Pourquoi cette association d'une figure humaine et d'une figure animale ? Quelle est la place réelle des animaux dans cet art funéraire ?
Ce petit livre est la synthèse du développement d'une pensée cohérente, parallèle au cheminement maçonnique de son auteur. De "? l'Etoile flamboyante ? ", à "? la symbolique de la mort, ou herméneutique de la résurrection ? ", puis de "? promenade initiatique ? : origine et actualité des mystères sacrés ? " aux "? trente-trois médaillons hermétiques du portail central de Notre Dame de Paris ? "? ; puis du "? REAA, discipline d'éveil et de réalisation ? ", au "? REAA, ça sert à quoi ??? " et, enfin, de "? La Mythologie judéo-christique ? " à "? l'énigme du Sphinx ? ", Jacques Trescases approfondit sa recherche et l'élargit, parallèlement à son cheminement initiatique, et en cohérence avec les progrès scientifiques, de l'Archéologie à la psychologie des profondeurs, ainsi qu'aux sciences fondamentales, avec la révolution qu'apporte la physique quantique. Ce livre est une synthèse des ouvrages antérieurs ? ; mais il se situe dans une perspective différente ? : faire partager au plus grand nombre le bonheur qui résulte de ce cheminement et montrer que la démarche initiatique, colonne dorsale, avec la science, de la progression civilisatrice de l'humanité, au-delà des inévitables péripéties de l'Histoire des hommes, a encore son rôle à jouer, au-delà des perspectives annoncées, si troublées et incertaines qu'elles paraissent. Table des matières Avant-propos I. Origine préhistorique des mystères Initiatiques II. Tout commence à "? Circé? ", (-70. 000 ans) III. Les cavernes ornées du paléolithique supérieur sont les premiers temples connus, théâtres de cérémonies initiatiques IV. Au cours du néolithique, la tradition se transmet dans des grottes secrètes, comme celles du massif de Fontainebleau et voit s'ériger les premiers temples mégalithiques. V. L'Egypte, terre d'Initiations VI. La Grèce, terre fertile en Initiations VII. Le christianisme naissant VIII. Architecture sacrée IX. Artisans, artistes du Moyen-Age et du début de la Renaissance - Melancolia I ou la quête de la Connaissance - La voie mystique ou L'éclosion de l'amour sublime - Le Chevalier, le Diable et la Mort ou l'initié dans la cité X. Les Points forts de la Tradition XI. La Franc-maçonnerie "? régulière ? ", fidèle à ces points forts de la Connaissance transmise par la Tradition, offre à ses adeptes, par ses méthodes propres, le moyen de devenir un élément utile de cette globalité pour l'éternité - Fidèle aux prescriptions traditionnelles ? : - Le déroulement du Rite évidemment conforme à ces objectifs ? : XII. La Franc-maçonnerie sera-t-elle apte à affronter les bouleversements qui s'annoncent et féconder la nouvelle civilisation qui en naîtra ? Bibliographie sommaire
Depuis la naissance, il y a plus de trois cents ans, de la Grande Loge de Londres et la publication de son texte de référence, les Constitutions, la franc-maçonnerie n'a cessé de susciter des interrogations et des fantasmes extravagants. Les maçons, accusés d'une action occulte et malfaisante en vue d'un vaste "complot" ; ont déjà fait l'objet de plus de 60 000 livres, sans compter les documentaires et les textes en ligne. Mais combien sont fiables ? Le présent ouvrage, guidé par l'exigence scientifique de l'historien et nourri par de nombreuses archives, souvent inédites, permet enfin de rompre avec les légendes noires et d'établir les faits dans leur vérité. La franc-maçonnerie est-elle née en Ecosse ? Les Templiers sont-ils devenus francs-maçons ? La franc-maçonnerie a-t-elle subi ou enfanté la Révolution ? A-t-elle lutté contre l'esclavage ? Napoléon a-t-il créé un empire maçonnique ? Vichy a-t-il fait la guerre aux francs-maçons ? Ces derniers ont-ils été excommuniés par l'Eglise catholique ? C'est à ces questions, et à bien d'autres encore, que répond en expert l'auteur, lauréat du prestigieux prix du Sénat du livre d'histoire 2023 avec Les Illuminati. De la société secrète aux théories du complot.
Une plongée dans le XVIIIe siècle où la franc-maçonnerie, portée par des esprits visionnaires comme Helvétius, tisse un lien inédit entre science, philosophie et quête du bonheur universel.Grâce aux efforts déployés par Montesquieu à partir de 1730, la franc-maçonnerie a cessé d'être en France une activité essentiellement inspirée par les catholiques jacobites pour devenir une pratique dédiée aux savants et aux intellectuels.Cette métamorphose a été rendue possible par un fermier général philosophe et protestant, Claude-Adrien Helvétius, qui eut l'idée de fonder un atelier exceptionnel auquel pouvaient s'inscrire tous les plus grands penseurs du temps. La mort ne lui a pas laissé le temps de mener à bien ce projet qui fut repris par sa veuve, cousine de Marie-Antoinette, l'astronome Lalande, et Benjamin Franklin, ami de Mme Helvétius.La Loge des Neuf S?urs constitua un vivier unique qui préfigure nos technopoles modernes en ce sens que tous les savants et écrivains qui la composèrent purent confronter leurs modes de recherche, échanger sur leurs découvertes respectives, pratiquer des enseignements théoriques et techniques croisés qui aboutirent à des avancées spectaculaires. Le salon de Mme Helvétius constitua une sorte de cayenne permanente où toutes les idées pouvaient s'exprimer, même au temps où la Révolution avait suspendu les travaux partout en France.Loin de rester un exemple unique, cet atelier donna naissance dans de nombreuses villes à des Académies des sciences, belles-lettres et arts, calquées sur le même schéma et dont certaines existent toujours. C'est sur ce terreau productif qui incluait également le souci des applications économiques de chaque découverte que purent se développer les grandes idées qui permirent la mise en ?uvre pratique du siècle des Lumières.Cet ouvrage trace le portrait de chacun de ces découvreurs : Jussieu, Condorcet, Lavoisier, Buffon, Lalande, Bailly, Franklin, Berthollet, Lacépède, Bordeu, Vicq d'Azyr, de leurs amis peintres, musiciens, graveurs et sculpteurs et des philosophes, écrivains et journalistes qui, participant à leurs travaux, s'en inspirèrent et mirent tout en ?uvre pour les faire connaître.
Trois grands thèmes sont développés dans ce livre: La franc-maçonnerie obédientielle s'est organisée en Angleterre. Elle est devenue un Ordre initiatique avec l'apparition en France des premières instructions de langue française qui soulignent la nécessité de chercher la lumière et le rôle des Maîtres pour la répandre; Initier, c'est transformer et faire renaître. Tel est le rôle des rites maçonniques dans les loges symboliques. Mais ils ne sont efficaces que si celui à qui l'initiation est conférée possède un don particulier, "s'il comprend bien l'Art". Le langage de la franc-maçonnerie est celui des symboles. Ils ne doivent pas faire l'objet de commentaires car ils sont destinés à être montrés et transmis, non à être expliqués. Chacun en fait l'usage qu'il peut; Au milieu du XVIIIe siècle les Irlandais introduisent la notion selon laquelle les Trois Grandes Lumières de la franc-maçonnerie seraient le Volume de la Loi Sacrée, l'équerre et le compas, alors que les plus anciennes instructions maçonniques connues, en anglais comme en français, attribuaient ce rôle à la lune, au soleil et au Maître de la loge. C'est alors qu'un certain ton, plus voisin des églises que des chantiers, est apparu dans les rituels. Sa connaissance incomparable des sources obscures de la franc-maçonnerie fait des travaux d'Alain Bernheim une référence indispensable pour les historiens. Il fait siens les mots de Pierre Chevallier: "Le rôle de l'historien n'est ni de condamner les uns, ni d'acquitter les autres. L'historien, contrairement à une opinion reçue, n'a pas à juger, mais à expliquer et à faire comprendre".