Le mouvement raélien dévoilé aux profanes. Comment Rael utilise son réseau pour développer son chari

Comment le mouvement raélien, mondialement connu après l'affaire du prétendu bébé cloné en 2002, tente-t-il à tout prix de recouvrer une visibilité planétaire grâce à Internet ...Se basant sur l'espace virtuel pour cultiver leur charisme, les leaders raéliens imaginent une communauté où les réseaux présents dans le monde physique, et ceux qui évoluent sur Internet, entrent en synergie à des fins de prosélytisme et de renforcement de la croyance des fidèles. Néanmoins, force est de constater que le déclin du mouvement invalide ce pari. Cette étude est inédite pour la sociologie des religions et la sociologie d'Internet. Renouvelant totalement la recherche sur le raélisme, elle scrute l'activité de cette organisation perçue comme « sectaire », à la fois sur Internet, et dans le monde physique afin d'analyser les raisons de l'échec étonnant d'une stratégie de communication qui a tout misé sur le réseau des réseaux.

Résumé : A partir de la fin du VIIIe siècle, les Vikings font une entrée en scène fracassante en Occident. Ils s'aventurent également sur les terres de l'Atlantique nord ou encore vers l'Orient. Cette irruption doit être replacée dans un contexte qui voit l'essor des échanges entre les pays riverains des mers septentrionales et les transformations propres aux sociétés scandinaves. L'expansion des peuples nordiques a pris des aspects multiformes dans les différents espaces où les Vikings exercèrent leur activité, et, si la violence y eut sa part, cet ouvrage montre combien les processus d'intégration et d'acculturation comme les influences réciproques ont été nombreux et féconds.

Serge Viderman occupe une place essentielle dans les conceptions modernes de la cure psychanalytique. Il en rejette les modèles classiques pour introduire une véritable rupture épistémologique. Pour lui la psychanalyse ne peut pas être conçue comme une science de la nature où l'analyste irait à la découverte de l'inconscient. Il montre au contraire la part prépondérante d'un véritable acte de création : l'" espace analytique " est construit par l'analyste. Le contre-transfert - et Viderman a été l'un des premiers en France à mettre l'accent sur son rôle capital - contribue aussi à la structuration de cet espace. Quant à l'interprétation, il va la dégager de l'ornière de la traduction et de la reconstruction archéologique pour montrer qu'elle est aussi création dont la vérité est relative. Cette thèse centrale trouve appui dans un débat continuel et très critique avec Freud et dans une réflexion philosophique sur l'épistémologie et l'histoire, ainsi que sur un abord original des ?uvres littéraires. Sa réflexion sera appliquée dans son dernier livre aux problèmes soulevés par l'argent.