L'oeuvre de Jung

Charles Baudouin (1893-1963) fut un des pionniers de la psychanalyse et intégra d'emblée dans sa pratique les apports respectifs de Freud et de Jung. Psychanalyse du symbole religieux, une de ses ?uvres majeures depuis longtemps introuvable, entreprend d'étudier la fonction religieuse, son expression consciente et inconsciente dans l'homme contemporain. Afin d'approfondir son investigation, Charles Baudouin croise tout à la fois analyses de cas de patients et analyses d'écrivains, tels Racine, Pascal, Hugo, Huysmans... ou de mystiques tel saint Jean de la Croix. Ouvert aux diverses religions, il s'appuie - toujours en psychologue - non seulement sur le christianisme, mais aussi sur l'hindouisme et le bouddhisme. Aujourd'hui plus que jamais, dans une société oscillant souvent entre fanatisme et tolérance, et pour mieux saisir la dynamique religieuse dans notre psychisme et ses effets dans notre équilibre, il importe d'accorder toute sa place à la réflexion de ce grand psychanalyste.

L'âme et l'action... Quoi de plus antagoniste, voire même d'incompatible au regard du sens commun ? Pourtant, nous dit Charles Baudouin, l'inconscient est poussée, désir, tendance à agir. Rêves, névroses ou sentiments ne sont que des actions esquissées, dérivées, avortées, sublimées, et notre conduite, dans ses motivations les plus obscures, apparaît bien comme l'expression de l'âme. Dans une démarche progressive, s'appuyant sur des analyses de cas, Charles Baudouin décrit les structures de la psyché, met en lumière la fonction compensatrice de l'imagination, décrypte les différents complexes, accorde une attention particulière à la pathologie du risque et scrute les ressorts de la sublimation. Il fait, en outre, une subtile synthèse de la typologie des caractères et, en précurseur, avant Lacan, donne au langage toute la place qui lui revient entre conscient et inconscient. Au fil des pages, intégrant les apports de grands pionniers - Janet, Lévy-Bruhl, Freud et Jung -, Charles Baudouin, avec rigueur et intuition, nous permet ainsi de mieux cerner l'esprit et la philosophie qui sont à la base de la psychanalyse.

Au terme de quarante années d'observation clinique, Charles Baudouin nous offre ici un livre carrefour où les pensées et les concepts des psychanalystes les plus marquants tels Freud, Adler, Jung, Rank, Klein... - sont confrontés et réintégrés à l'édifice d'une science qu'il convient avant tout de considérer comme une oeuvre collective. En recherchant un dénominateur commun aux schismes qui ont surgi à partir des travaux des pionniers, l'auteur ne prétend pas présenter un système de plus, mais associer ses contributions personnelles à la réflexion commune. Qu'il s'agisse des rêves, des complexes, des pulsions, ou encore du processus de la cure, la synthèse ainsi établie, toujours pertinente, dépasse les clivages des écoles trop souvent sectaires, et permet ainsi une compréhension à la fois plus large et plus rigoureuse de la psychanalyse et de sa pratique.Psychanalyste, philosophe, poète, romancier, auteur de très nombreux ouvrages, Charles Baudouin a fondé, à Genève, l'Institut de psychagogie (actuellement Institut international de psychanalyse et de psychothérapie Charles Baudouin). Psychanalyse du symbole religieux (2006) et L'Ame et l'Action (2006) ont été réédités aux Editions Imago.

Né le 26 juillet 1875, mort le 6 juin 1961, Carl GUSTAV JUNG est, avec Sigmund FREUD et Alfred ADLER, l'un des "trois grands " dont l'œuvre a révolutionné la psychologie au début de ce siècle. Nul n'était plus qualifié que Charles BAUDOUIN, l'ancien directeur de l'Institut de psychagogie de Genève, pour présenter et expliquer au lecteur cette œuvre, parfois difficile mais toujours enrichissante, qui eut le mérite d'approfondir et de dépasser la découverte initiale de Freud en explorant l'immense domaine de "l'inconscient collectif ". Commentant récemment la publication du premier tome de la correspondance de JUNG, Robert MAGGIORI écrivait dans LIBERATION : "FREUD, d'après Jung, n'aurait visité qu'un "atelier ", celui où l'on explore les lois qui régissent la formation de ces images du désir. Jung, quitte à devoir rassembler chaotiquement toutes les sciences, a voulu explorer l'usine entière, l'incommensurable laboratoire de l'imagination créatrice. Il voulait d'abord guérir les maladies de l'âme et s'est trouvé peu à peu tenaillé par la passion de découvrir le secret même de l'âme de l'homme et de l'âme du monde... "