La philosophie du droit. 10e édition

Se voulant d'abord une réflexion sur les fins du droit, les Aspects philosophiques du droit international Privé sont aussi un exceptionnel instrument de compréhension de cette dernière discipline. " Glose écrite dans les marges du Traité ", ils permettent de saisir les ressorts profonds de la pensée de Henri Batiffol dont on sait l'importance qu'elle présente en la matière. Indispensable à l'internationaliste, la lecture de cet ouvrage revêt un caractère précieux pour tous les juristes en ce que, mieux que tout autre, il leur rend palpable la notion de système juridique. En raison même de la complexité des intérêts qui s'y enchevêtrent - intérêts privés, intérêts étatiques, intérêts de la société internationale -, le droit international privé était apparu à Henri Batiffol comme un champ d'observation privilégié pour y démêler la nécessité et la possibilité d'une hiérarchie des valeurs. C'est à la quête de cette hiérarchie, et à travers elle des fins du droit, que nous invite également la lecture de cet ouvrage.

C'est parce que l'ouvrage de Pierre Batiffol pose le problème le plus important de la recherche théologique contemporaine : celui de l'Eglise, que sa réédition s'imposait. En effet, il ne s'agit ni d'un traité théologique de l'Eglise ni d'une histoire du christianisme mais plus précisément d'une étude historique sur la nature et la structure de l'Eglise durant les trois premiers siècles. Or, si les études sur l'Eglise dans le Nouveau Testament se sont multipliées ces dernières années, il n'en est pas de même pour la période postérieure. En quels termes se pose le problème, relevé par certains théologiens contemporains, de la continuité ou de la rupture entre période apostolique et Eglise primitive. Cette question capitale, fondamentale, Pierre Batiffol l'exprime ainsi : la communauté de la foi, hiérarchiquement structurée, qui nous est attestée dès la fin du premier siècle, fait-elle partie de l'essence du christiansme originel, ou est-elle la création de la génération postapostolique ? Pierre Batiffol explique que, si l'Eglise naissante s'est inspirée de structures qui existaient dans le judaïsme, elle est irréductible à celui-ci et s'enracine directement dans le Christ historique. Quant aux développements doctrinaux et institutionnels des tout premiers siècles, ils sont la pure efflorescence de la Pentecôte et ne déploient que l'authentique tradition apostolique.