La globalisation du religieux

Cet ouvrage aborde l'ensemble des protestantismes d'Europe latine (France, Suisse romande, Wallonie, Italie, Espagne, Portugal), région longtemps marquée par la dominance catholique. Mais aujourd'hui, l'Europe latine connaît des bouleversements notables au plan religieux du fait de l'irruption de grandes religions non chrétiennes et de mouvements " néo-religieux " à l'identité souvent indécise. Tenant compte de ces évolutions, ce livre analyse les rapports entre protestantismes de conversion et protestantisme établi et étudie les dynamiques concurrentielles qui sous-tendent leur opposition ainsi que les redéfinitions qu'entraîne l'évolution du religieux dans la modernité tardive. Cinq perspectives abordent successivement le rapport privé/public, les transformations des traditions, les redéfinitions juridiques, les évolutions spatiales et les liens à l'ethnicité.

Pendant plus d'un siècle, le protestantisme vaudois a été déchiré en une Eglise liée à l'Etat et une seconde qui se voulait libre. Pour la première fois, un historien et sociologue raconte cet épisode constitutif de l'identité religieuse de la Suisse romande, soulignant notamment l'originalité d'une Eglise libre pionnière dans la mise en place de progrès sociaux. Un fait de l'histoire récente du protestantisme local, mais avec des enjeux bien plus vastes liés entre autres à la laïcité. Cette recherche abondamment illustrée intéressera à la fois les nombreux descendants des acteurs de ce moment clef de l'identité romande et les férus d'histoire contemporaine.

Les valeurs religieuses engagent un certain rapport de l'homme à la société qui s'est traduit par des types de comportements économiques. La thèse sociologique classique se trouve chez Max Weber qui s'est bien gardé d'avancer une explication causale mécaniste entre protestantisme et capitalisme, mais qui a mis en relief, à un certain moment socio-historique, l'affinité élective entre une éthique religieuse et un esprit du capitalisme. La thèse a certes suscité et suscite toujours de nombreuses discussions et critiques. Néanmoins, certains auteurs ont repris l'analyse du marqueur religieux comme élément structurant différenciant l'Amérique anglo-saxonne et l'Amérique hispanique dans leurs modes de développement. Ce thème est abordé à nouveaux frais en perspectives socio-historique dans un contexte où les rapports nord-sud sont marqués par des différences et des oppositions non seulement économiques, mais aussi culturelles et religieuses souvent englobées sous la catégorie de développement. Cet ouvrage est le fruit d'un colloque organisé en Mars 2006 à l'université Marc Bloch de Strasbourg par al Société Suisse des Américanistes (SSA) et le Centre de Sociologie des Religions et d'Ethique sociale (CSRES).