Le Moabi Cinéma

« Je suis Ndje´ Man, je suis le roi des rois... »Voici comment se pre´sente le jeune lion a` son peuple au cours du traditionnel carnaval d'intronisation. Mais les animaux de la fore^t-savane de Mintaba ont bien l'intention de remettre en question la monarchie terriblement absolue de la dynastie des lions: ils re´clament des e´lections de´mocratiques ! La jument-poisson Mami- Wata, reine de la terre-et-mer, va s'imposer dans le de´bat et pro^ner l'amour. Cette afro version de l'oeuvre de Camille Saint-Sae¨ns, imagine´e et arrange´e librement par le trompettiste Florent Brique´, se de´cline sur tous les tons des musiques modernes africaines: rhumba, afrobeat, bikoutsi, afro salsa, afro funk, zigibiliti...Blick Bassy, auteur de l'histoire, et Magali Attiogbe´, autrice des illustrations, font danser les animaux de Mintaba : Ndje´ Man le jeune lion, la famille Log-Kop - poule et coq-, Manossi l'he´mione, Koul la tortue, Ndjock l'e´le´phant, le clan Risse´ des animaux a` longues oreilles, Rinouni les perdrix, Tchobi les poissons, Lipe´m le cygne, Bo^bon le coucou et Mami-Wata la jument-poisson.Une histoire et 12 musiques modernes africaines d'apre`s l'oeuvre de Camille Saint-Sae¨nsraconte´e par Soro Solo en complicite´ avec Roukiata Ouedraogo, Blick Bassy, Nicole Ferroni, Pascal Danae´, Christine Salem.4e de couverture : « Je suis Ndje´ Man, je suis le roi des rois... »Voici comment se pre´sente le jeune lion a` son peuple au cours du traditionnel carnaval d'intronisation. Mais les animaux de la fore^t-savane de Mintaba ont bien l'intention de remettre en question la monarchie terriblement absolue de la dynastie des lions: ils re´clament des e´lections de´mocratiques ! La jument-poisson Mami- Wata, reine de la terre-et-mer, va s'imposer dans le de´bat et pro^ner l'amour. Cette afro version de l'oeuvre de Camille Saint-Sae¨ns, imagine´e et arrange´e librement par le trompettiste Florent Brique´, se de´cline sur tous les tons des musiques modernes africaines: rhumba, afrobeat, bikoutsi, afro salsa, afro funk, zigibiliti...Blick Bassy, auteur de l'histoire, et Magali Attiogbe´, autrice des illustrations, font danser les animaux de Mintaba : Ndje´ Man le jeune lion, la famille Log-Kop - poule et coq-, Manossi l'he´mione, Koul la tortue, Ndjock l'e´le´phant, le clan Risse´ des animaux a` longues oreilles, Rinouni les perdrix, Tchobi les poissons, Lipe´m le cygne, Bo^bon le coucou et Mami-Wata la jument-poisson.Une histoire et 12 musiques modernes africaines d'apre`s l'oeuvre de Camille Saint-Sae¨nsraconte´e par Soro Solo en complicite´ avec Roukiata Ouedraogo, Blick Bassy, Nicole Ferroni, Pascal Danae´, Christine Salem.

La Fontaine attachait autant d'importance à ses Contes et Nouvelles qu'à ses Fables. Inspirés du Décaméron, de l'Arioste, de Machiavel autant que de Rabelais et du fonds gaulois, ils sont tous un hommage à l'amour physique, au jeune désir, au fruit défendu, le seul qui compte, au plaisir dérobé mais toujours pardonné. Bacheliers et nonnains, galantes commères et maris trompés y composent une humanité de gaillardise et de ruse évoquée avec un cynisme souriant qui fait des Contes un des chefs-d'?uvre de la littérature licencieuse.

On fait apprendre les fables de La Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis ; car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu." C'est en ces termes que Rousseau, dans l'Emile, parle des Fables. Car les Fables ne sont pas ce qu'elles semblent être ; elles cachent, travestissent, simulent et dissimulent à la fois. On doit apprendre à les lire. Pour cela, il faut démonter leurs mécanismes et leurs codes subtils, retrouver l'architecture secrète qui les ordonne. Les Fables sont un leurre, l'envers des apparences ; il convient, pour les goûter, de retourner les évidences.

On fait apprendre les fables de La Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis ; car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu." C'est en ces termes que Rousseau, dans l'Émile, parle des Fables. Car les Fables ne sont pas ce qu'elles semblent être ; elles cachent, travestissent, simulent et dissimulent à la fois. On doit apprendre à les lire. Pour cela, il faut démonter leurs mécanismes et leurs codes subtils, retrouver l'architecture secrète qui les ordonne. Les Fables sont un leurre, l'envers des apparences ; il convient, pour les goûter, de retourner les évidences.