Ma première communion aux couleurs de l'arc-en-ciel

Sur le chemin de Jésus, ils sont nombreux à avoir marché avant lui. Ce sont les patriarches et les prophètes de l'Ancien Testament : Abraham, Moïse, Jérémie... et tant d'autres. Sur son chemin, jésus a rencontré des hommes et des femmes et il a chanté pour eux une Bonne Nouvelle : Marie et Joseph, Pierre et les apôtres, Marie-Madeleine et les saintes femmes, et même saint Paul à qui il apparaîtra après sa résurrection...

Du Jeudi saint, où, en partageant le pain, Jésus décide de donner sa vie par amour, au matin de Pâques où la tombe est laissée vide, un chemin de croix en seize stations à méditer seul dans sa chambre, à prier en famille, à regarder ensemble au caté, à expliquer en classe, durant le Carême ou la Semaine sainte, et tout au long de la vie chrétienne.

Illustrations de Claire Le Gal La foi chrétienne est pleine de symboles. Mais il y a des gestes privilégiés, plus importants que les autres: les sacrements. Ils nous rappellent ce que Jésus a fait pour nous. Lui non plus ne s'est pas contenté de belles paroles, mais il a agi. Quand un aveugle se prosterna devant lui, il étendit les mains et le toucha pour le guérir. Quand il a eu pitié des grandes foules qui l'écoutaient, il a multiplié les pains, et tous ont pu manger. Les sept sacrements - le Baptême, l'Eucharistie, la Confirmation, la Réconciliation, l'Onction des malades, le Mariage, le sacrement de l'Ordre - sont des signes bien visibles qui nous rattachent à la communauté chrétienne en nous reliant à Dieu. Ils nous donnent la force de franchir toutes les étapes de notre vie.

D'abord un point-de-vue de la falaise qui domine la baie de Seine. Le plan se resserre, Le Havre, le quartier de l'Eure, un foyer de demandeurs d'asile et de réfugiés. Cinq personnes, cinq demandeurs d'asile s'y présentent. Quatre ont obtenu le statut et viennent plaider pour Jean qui attend encore. Jean, enfin, vient raconter son histoire. Chacun des quatre premiers personnages révèle, par bribes, sa propre histoire avec retenue, parce que "Les histoires des uns sont parfois les histoires des autres. ". . Au fil des différents parcours, se dessine l'ambigüité de Jean, ses incohérences, lui dont "l'histoire change à chaque entretien, mais chacune de ses histoires est vraie". Jean donne enfin son récit décousu, écho des bribes qui viennent d'être entendues. Avec un réalisme cru, une analyse pointue ou un délire absolu, il rassemble toutes les histoires dont la sienne, dans un mythe inspiré de la Bible, apprise au Congo chez les Pères Blancs. Reste une zone d'ombre, de l'ordre de