Burn-out. Une virée dans les faubourgs de l’enfer

Résumé : Effronté, un brin aventurier comme Pinocchio, un jeune garçon arpentait en culottes courtes les quarante-quatre hectares du Vatican. Il osait entrer dans la salle de presse en sautant par les fenêtres, chassait les lézards au soleil dans les majestueux jardins et savourait des pains au chocolat à la buvette de Saint-Pierre, désormais disparue. Malicieux, il s'amusait aussi à souffler les cierges des prélats durant les interminables et solennelles processions... Bref, il fouillait avec un instinct de reporter les coins et recoins du plus petit Etat du monde. Son nom : Bruno Bartoloni. Il est aujourd'hui le seul témoin direct de la vie dans la cité papale à partir de Pie XII - soit depuis la fin des années Cinquante - où il a passé son enfance auprès de son père Giulio, l'un des tout premiers journalistes à raconter le quotidien des papes. En 1958, lorsqu'il devient à son tour journaliste, Bruno Bartoloni prend conscience de ses origines juives. Il rend dans cet ouvrage un vibrant hommage à sa famille maternelle qui, pour fuir les persécutions nazies avait quitté l'Allemagne et s'était réfugiée en Italie, aux portes du Vatican. Ainsi, c'est avec une approche judéo-chrétienne que Bruno Bartoloni a couvert pour l'Agence France-Presse et nombre de médias internationaux les pontificats de sept papes dont il nous conte ici les anecdotes et secrets les plus inédits.

Peintre et graveur, Luigi Bartolini (1892-1963) est aussi écrivain. En 1946, il public Les Voleurs de bicyclettes, roman qui va être adapté au cinéma par Vittorio De Sica. Le film paraîtra en France sous le titre Le Voleur de bicyclette. Dans une Italie vaincue, encore soumise aux restrictions et en proie au chaos, le film, qui s'impose comme le parangon absolu de ce qu'on appellera le "néoréalisme", fera pleurer des millions de spectateurs et aura valeur de documentaire sur la misère à Rome dans l'immédiat après-guerre. Si le film a pris beaucoup de liberté par rapport au livre, il reste dans l'esprit de Bartolini, qui enquête dans les classes les plus pauvres, sans misérabilisme, avec humour et une certaine méfiance à l'égard de ses semblables.

Résumé : La force et l?originalité du livre tient en son programme : Comment passer d?une société de l?avoir à une société du bien-être. Le diagnostic de l?auteur est sans concessions : notre société est malade du consumérisme qui vampirise jusqu?au plus intime de la psyché humaine ; notre société met les citoyens sous la dépendance d?un système économique fondé sur l?individualisme et la rareté et qui, au final, ne crée que de la frustration et développe les inégalités ; notre société alors même qu?elle est statistiquement dans l?abondance a pour symptômes, l?absence de bonheur, le délitement du lien social, une agitation fébrile source de stress, une crise de l?estime de soi. Comment sortir de cette impasse ? Tel est le remarquable travail de l?auteur, Professeur d?économie à Bologne, qui décrit un ensemble de politiques susceptibles d?accomplir la mutation nécessaire. En quelque sorte le manuel d?une société enfin alternative et relationnelle. Ainsi développe-t-il les politiques urbaines (avec son idée originale de ville relationnelle), les politiques qui enrichissent le tissu social, de nouvelles politiques de l?éducation, de la santé ou de l?organisation du travail. Pas un livre utopique mais un livre programme qui a connu un grand succès en Italie et qui est en cours de traductions aux Etats-Unis et en Angleterre.