L'histoire d'Haïti est exemplaire et fait la grandeur de ce petit pays. Rien n'aura manqué pour en faire un cas-type du sous-développement : génocide indien des origines, esclavage, modèle achevé de colonisation, guerre de libération dramatique, oppression intérieure et néo-colonialisme qui paralysent le progrès. Puissamment attachante par elle-même, Haïti, la plus riche colonie française du XVIII siècle, le pays de la magie, de la peinture et de la danse, témoigne aussi pour l'histoire de l'humanité : il n'y a pas progrès sans respect de ces exigences essentielles qui ont nom très simplement vérité, justice, liberté. Schoelcher et Michelet ont aimé Haïti. Napoléon y a perdu une armée. L'abbé Grégoire, Robespierre, Lamartine, Hugo, Mendès-France, André Breton, Malraux y ont laissé leur vivant souvenir. Aujourd'hui, les structures déformées engendrant sans cesse les monstres qui crucifient le peuple haïtien, avec la complicité des grandes puissances, quel destin peuvent espérer ces parias de la francophonie ? Faut-il admettre la non-assistance à peuple en danger ? Surtout quand on est la France, qu'on a créé jadis d'un même mouvement le Québec, la Louisiane et Saint-Domingue, et quand il s'agit de la seule République francophone souveraine d'Amérique, au coeur des Caraïbes ...
Nombre de pages
914
Date de parution
03/05/2000
Poids
898g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782858023844
Titre
Haïti de 1804 à nos jours Tome 1. 1
Auteur
Barros Jacques
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
898
Date de parution
20000503
Nombre de pages
914,00 €
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L'histoire d'Haïti est exemplaire et fait la grandeur de ce petit pays. Rien n'aura manqué pour en faire un cas-type du sous développement : génocide indien des origines, esclavage, modèle achevé de colonisation, guerre de libération dramatique, oppression intérieure et néo-colonialisme qui paralysent le progrès. Puissamment attachante par elle-même, Haïti, la plus riche colonie française du XVIIIe siècle, le pays de la magie, de la peinture er de la danse, témoigne aussi pour l'histoire de l'humanité : il n'y a pas progrès sans respect de ces exigences essentielles qui ont nom très simplement vérité, justice, liberté. Schoelcher et Michelet ont aimé Haïti, Napoléon y a perdu une armée. L'abbé Grégoire, Robespierre, Lamartine, Hugo, Mendes-France, André Breton, Malraux y ont laissé leur vivant souvenir. Aujourd'hui, les structures déformées engendrant sans cesse les monstres qui crucifient le peuple haïtien, avec la complicité des grandes puissances, quel destin peuvent espérer ces parias de la francophonie ? Faut-il admettre la non-assistance à peuple en danger ? Surtout quand est la France, qu'on a créé jadis d'un même mouvement le Québec, la Louisiane et Saint-Domingue, et quand il s'agit de la seule République francophone souveraine d'Amérique, au coeur des Caraïbes ...
Favelas, bidonvilles, baracche, des catégories urbaines sont forgées dans la première moitié du XXe siècle pour désigner des zones d'habitat à la fois illégal et matériellement précaire. Un travail de documentation accompagne alors la construction de ce nouveau problème, que l'on entend endiguer et traiter. Ce numéro d'Histoire & Mesure explore les tentatives de mesure du phénomène. Compter les baraques et les bidonvilles, recenser leurs habitants pose la question de la définition de ces catégories, des modalités et des objectifs de telles opérations, ainsi que de l'identité des acteurs qui les mettent en oeuvre. La comparaison des différents cas étudiés, au Brésil, en Italie, en Espagne, en Algérie à l'époque coloniale, en France métropolitaine et en Inde, permet de dégager des invariants et de mettre en évidence les effets des contextes nationaux et locaux.
L'ouvrage enquête sur les cinq visites de Michel Foucault au Brésil, entre 1965 et 1976. Le philosophe visita alors São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Salvador, Recife et Belém. Michel Foucault a laissé une trace profonde dans le Brésil de la dictature militaire. Les objectifs de cette recherche comprennent une audiographie de la présence du Foucault-corps au Brésil, ainsi qu'une analyse critique de la primauté conférée à quelques procédures, catégories, problématiques et concepts foucaldiens par les intellectuels et militants brésiliens.
Duchamp est, avec Malevitch, l'archétype moderne d'un périple exigeant dans les formes et la pensée. Cette tâche prospective qu'ils s'assignent est aussi une exploration de leur présent foisonnant de découvertes venues d'aires de réflexion diverses ; parmi elles, les théories issues de la linguistique, de la sémiotique et de la sémiologie. Ce permanent passage entre le "possible" du langage et la "figuration" de l'art est l'objet de cette étude.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...
Cet ouvrage analyse l'action du gouvernement provincial du Lualaba sous le leadership transformationnel de madame la gouverneure Fifi Masuka Saini, illustrant comment une gouvernance féminine visionnaire peut transformer les institutions, stimuler le développement socioéconomique et renforcer le rayonnement international d'un territoire minier. Fondée sur des enquêtes de terrain, entretiens avec acteurs institutionnels et populations locales, et une revue de littérature en sociologie politique, l'étude détaille les stratégies déployées en éducation, santé, infrastructures, eau, électricité, et attractivité des investissements. Elle examine aussi les attentes sociales envers le leadership provincial : inclusivité, transparence, responsabilité. Sur le plan scientifique, l'ouvrage enrichit les débats sur le leadership transformationnel en Afrique, l'autonomisation politique des femmes et les liens entre gouvernance, développement territorial et diplomatie locale - un outil précieux pour les acteurs miniers et économiques.