Haïti de 1804 à nos jours Tome 1. 1

L'histoire d'Haïti est exemplaire et fait la grandeur de ce petit pays. Rien n'aura manqué pour en faire un cas-type du sous développement : génocide indien des origines, esclavage, modèle achevé de colonisation, guerre de libération dramatique, oppression intérieure et néo-colonialisme qui paralysent le progrès. Puissamment attachante par elle-même, Haïti, la plus riche colonie française du XVIIIe siècle, le pays de la magie, de la peinture er de la danse, témoigne aussi pour l'histoire de l'humanité : il n'y a pas progrès sans respect de ces exigences essentielles qui ont nom très simplement vérité, justice, liberté. Schoelcher et Michelet ont aimé Haïti, Napoléon y a perdu une armée. L'abbé Grégoire, Robespierre, Lamartine, Hugo, Mendes-France, André Breton, Malraux y ont laissé leur vivant souvenir. Aujourd'hui, les structures déformées engendrant sans cesse les monstres qui crucifient le peuple haïtien, avec la complicité des grandes puissances, quel destin peuvent espérer ces parias de la francophonie ? Faut-il admettre la non-assistance à peuple en danger ? Surtout quand est la France, qu'on a créé jadis d'un même mouvement le Québec, la Louisiane et Saint-Domingue, et quand il s'agit de la seule République francophone souveraine d'Amérique, au coeur des Caraïbes ...

Favelas, bidonvilles, baracche, des catégories urbaines sont forgées dans la première moitié du XXe siècle pour désigner des zones d'habitat à la fois illégal et matériellement précaire. Un travail de documentation accompagne alors la construction de ce nouveau problème, que l'on entend endiguer et traiter. Ce numéro d'Histoire & Mesure explore les tentatives de mesure du phénomène. Compter les baraques et les bidonvilles, recenser leurs habitants pose la question de la définition de ces catégories, des modalités et des objectifs de telles opérations, ainsi que de l'identité des acteurs qui les mettent en oeuvre. La comparaison des différents cas étudiés, au Brésil, en Italie, en Espagne, en Algérie à l'époque coloniale, en France métropolitaine et en Inde, permet de dégager des invariants et de mettre en évidence les effets des contextes nationaux et locaux.

L'ouvrage enquête sur les cinq visites de Michel Foucault au Brésil, entre 1965 et 1976. Le philosophe visita alors São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Salvador, Recife et Belém. Michel Foucault a laissé une trace profonde dans le Brésil de la dictature militaire. Les objectifs de cette recherche comprennent une audiographie de la présence du Foucault-corps au Brésil, ainsi qu'une analyse critique de la primauté conférée à quelques procédures, catégories, problématiques et concepts foucaldiens par les intellectuels et militants brésiliens.

Duchamp est, avec Malevitch, l'archétype moderne d'un périple exigeant dans les formes et la pensée. Cette tâche prospective qu'ils s'assignent est aussi une exploration de leur présent foisonnant de découvertes venues d'aires de réflexion diverses ; parmi elles, les théories issues de la linguistique, de la sémiotique et de la sémiologie. Ce permanent passage entre le "possible" du langage et la "figuration" de l'art est l'objet de cette étude.