Le mouvement féministe anglais d'hier à aujourd'hui

Résumé : Les migrations sont aussi anciennes que l'humanité, et c'est en migrant que l'homme a progressivement peuplé la terre. La préhistoire, l'antiquité, les époques moderne et contemporaine ont été marquées par d'innombrables mouvements migratoires: nomadisme, exodes, diasporas, invasions... Face à ces flux, la notion de frontière tend à s'effacer et l'on voit apparaître des formes nouvelles de droit international. L'étude des migrations est aussi celle d'une expérience humaine : les émigrants devenant immigrés prennent conscience de leur identité, parfois au moment de la perdre, dans le choc des langues et des cultures. Europe, Amériques, Afrique et Asie sont toutes concernées. Quel sort connaît en fin de compte le migrant lorsque ses pas s'arrêtent - métissage, intégration, multiculturalisme ? A la question fondamentale " Comment vivre ensemble ? ", l'Académie universelle des Cultures tente d'apporter des réponses.

Résumé : " Communautés ", " communautarisme ", " repli communautaire "... Le terme, dans toutes ses acceptions, a resurgi ces dernières années et fini par envahir l'arène politique et sociale. Au point qu'on ne sait plus exactement ce que " communauté " veut dire : vivre ensemble ou se fermer aux autres ? Fraternité ou conflit ? Réunis en Forum à l'Unesco en novembre 2004, les membres de l'Académie universelle des cultures, et des experts de toutes disciplines, ont travaillé sur cette question. Ils nous offrent aujourd'hui des réponses qui apportent chacune un éclairage singulier. Claude Hagège sur la question linguistique; Marc Fumaroli sur les liens culturels ; Guy Carcassonne sur le lien politique ; Rudolf von Thadden sur le lien religieux; Henri Atlan sur le dilemme posé par une éthique universelle en butte au communautarisme ; Dominique Schnapper sur la communauté des citoyens ; Jacques Le Goff, Mohamed Charfi et Freddy Raphaël sur l'histoire des communautés chrétienne, musulmane et juive ; Alain Touraine sur le passage de la communauté au communautarisme ; Toni Morrison sur l'importance de l'art dans la naissance de la communauté; Wole Soyinka et Sudhir Kakar sur l'intégration ; mais aussi Bernard Stasi, Daniel Picouly, Stéphane Pocrain, Roger-Pol Droit, Bernard Kouchner, Umberto Eco... " L'essentiel, conclut le vice-président de l'Académie universelle des cultures, Jorge Semprun, c'est de retrouver, à travers nos discussions, et même nos affrontements, ce noyau de valeurs démocratiques sans lequel il n'y a pas de communauté ouverte. " Les textes rassemblés ici, en un dialogue foisonnant, passionnant, entre des hommes et femmes d'horizons si divers, sont le signe même qu'une telle communauté, une telle ouverture, à l'heure de toutes les crispations, est encore possible.

Lorsqu'on est le fils du Dr Thomas Arnold, proviseur de Rugby, rformateur de l'enseignement secondaire britannique, professeur Oxford, il peut tre difficile d'acqurir une notorit personnelle. C'est sans doute l'une des raisons pour lesquelles Matthew Arnold commena par se distinguer autant qu'il le pouvait de l'image publique paternelle : tudiant turbulent, dandy, secrtaire particulier d'un homme politique en vue... Rien ne laissait pressentir le pote grave et mlancolique de The Strayed Reveller, ni le fonctionnaire et le pdagogue qui allait servir pendant prs de quarante ans la cause de l'enseignement comme inspecteur puis inspecteur gnral des coles. Homme de terrain, homme du monde, voyageur, admirateur de la France, Matthew Arnold allait dvelopper et dfinir les buts et les mthodes de la critique littraire et les appliquer des textes religieux fondamentaux, puis la socit britannique elle-mme. Culture and Anarchy (1869) est incontestablement son ouvrage le plus achev. Il y analyse le rle de la culture dans la socit victorienne contemporaine, il lui assigne pour tche de pousser l'homme l'accomplissement de la perfection de son humanit. C'est au nom de cette conception de la culture qu'il dcrit une socit compose de Barbares, de Philistins et de la Plbe, tiraille entre l'hellnisme et le judasme. Il y exalte le rle qui doit tre celui de l'tat, inspir du modle franais, garant des plus hautes valeurs et de l'intrt commun de la nation. Plaidoyer moderne pour une certaine forme de contrat culturel et social, analyse critique fine et souvent acerbe de la vie politique et religieuse de son poque, ce livre mrite d'tre connu. Le prsent ouvrage a pour ambition de le situer en son temps et d'en faciliter l'accs et la comprhension.

Résumé : Parce qu'elle est une philosophe qui intègre l'assujetissement des femmes dans sa vision politique de l'humanité, Mary Wollstonecraft permet d'envisager l'histoire des idées d'une manière radicalement différente : son ?uvre tisse pour la première fois en une même trame l'invariant du masculin et du féminin et les notions d'égalité et de justice économique et sociale. On a souvent célébré Mary Wollstonecraft pour de fausses raisons. Elle n'est pas, loin de là, la première à avoir critiqué la partialité du système social, ni à s'être interrogée sur l'égalité des femmes et des hommes, et elle n'est pas la première non plus à s'être passionnée pour la philosophie et la politique. Il est bien plus important de souligner la remarquable pertinence de A Vindication, premier texte écrit sur la question des femmes après le début de la Révolution française, première ?uvre à penser la femme dans les conditions réelles d'une indépendance citoyenne nouvellement conquise.