Opération Serval. Notes de guerre, Mali 2013

Créée dans le Constantinois en 1943 par le général de Monsabert, la 3e division d'infanterie algérienne combat en Italie, libère Marseille, souffre dans les Vosges, perce la ligne Siegfried, franchit le Rhin et s'empare de Stuttgart. Elle est alors la division la plus décorée. En occupation en Allemagne, elle est emportée par la déflation d'après-guerre et réduite à Coblence en un " élément divisionnaire " portant toujours le numéro 3 avec un tiers d'éléments issu de la division de Paris. L'opposition au bloc communiste, la création de l'OTAN, les rapports améliorés avec l'Allemagne... modifient la donne. Une nouvelle 3e division d'infanterie est recréée en 1951 et équipée de matériel américain. Durant cette période, elle envoie des renforts en Indochine puis en Afrique du Nord. Mais elle demeure sur place, déménage à Fribourg en 1957 et participe à l'expérimentation de la " division 59 ". D'infanterie à trois brigades en 1960, elle devient 3e division blindée en 1978. La disparition de la menace soviétique lui est fatale et elle est dissoute en 1991. Le flambeau est toutefois repris huit ans plus tard par les " Africains " de la 3e brigade mécanisée, à Limoges puis à Clermont-Ferrand, d'où elle partira pour s'illustrer au Mali. En 320 pages, 25 cartes et 700 photographies est ainsi contée pour la première fois l'histoire de la " 3 " de 1943 à 2013, qui est en fait l'histoire mouvementée de l'armée française durant ces soixante-dix années.

Le premier soldat fut un fantassin, le dernier en sera probablement un ! Force principale d'une armée, l'infanterie ne vaut et ne tient que par les hommes qui la constituent, mais aussi par l'organisation qu'ils adoptent, les matériels qu'ils servent, par les traditions et usages qui les réunissent. En plus de son histoire, ce livre fait découvrir l'âme de l'infanterie : armes et unités, symboles et traditions y sont rassemblés pour livrer au lecteur l'envie d'aller plus loin : Rocroi, Verdun, Colmar, Gao? les étapes d'une véritable épopée militaire s'éclairent aux paroles des chants, au son des clairons, aux noms des grands chefs. Elles brillent de l'éclat des décorations, des fourragères, de la soie des emblèmes ! Du plus profond de l'âme française, du baptême de Clovis aux soldats de l'an II, du soleil d'Austerlitz aux chevauchées de la Libération, des rizières d'Indochine aux étendues désertiques du Sahel, le fantassin est en première ligne, prêt à souffrir et à mourir pour que le nom de « France » soit paré d'une gloire sans cesse renouvelée. C'est une part de l'esprit de notre pays qui vit dans celui de l'infanterie, cet ouvrage souhaite le faire découvrir. Lieutenant-colonel, Saint-cyrien, Rémi Scarpa est un officier d'infanterie. Engagé en opérations en Afghanistan, en Afrique, au Liban, ainsi qu'en Guyane, il a commandé la 4e compagnie du 92e régiment d'infanterie. Actuellement chef opérations des Diables Rouges du 152e régiment d'infanterie, cet amoureux d'histoire militaire a publié, en 2015, Offensive éclair au Mali aux Éditions Pierre de Taillac (Prix Honoré d'Estienne d'Orves 2016).

Jamais, depuis la guerre d'Algérie, l'année française ne s'était engagée dans une opération militaire d'une telle envergure, avec une telle rapidité et pareille efficacité. Près de 5 000 hommes, plusieurs centaines de véhicules blindés, des dizaines d'avions de combat et de transport, d'hélicoptères d'attaque et de manoeuvre se lancent à la reconquête du territoire malien pour détruire les groupes armés terroristes. Début 2013, la brigade Serval a mené durant quatre mois un combat intense. Elle a pris l'initiative et libéré rapidement Gao et Tombouctou, avant de livrer de rudes combats dans la boucle du Niger et dans l'Adrar des Ifoghas. Le succès de cette opération et la qualité des troupes engagées furent salués par toute la communauté internationale, confirmant à la France son statut de grande puissance militaire. Offensive éclair au Mali fait revivre ces semaines décisives grâce aux témoignages inédits des combattants et à plus de 450 photographies.

La séduction se déploie dans les multiples puissances qui mettent en relief l'attraction comme une force de la vie et de l'imaginaire dans laquelle l'esthétique ne se conçoit plus dans un domaine circonscrit à la beauté et à l'art, mais comme une éthique qui permettrait de mettre en question le manque de spiritualité et le vide du monde contemporain. Cette Séduction fonde son orientation sur l'expressivité du monde due aux forces attractives. et aussi sur la reconnaissance de pensées qui sont loin d'avoir été prises en compte par la philosophie occidentale. Elle tend non seulement à multiplier la richesse d'un concept, mais aussi à créer une alliance et une ouverture à des pensées qui pourraient encore enrichir l'âme du monde. La démarche pourra sembler déroutante : la séduction est ici conçue comme principe d'attraction exclusivement positif. à l'écart de toute interprétation péjorative. Elle se fait idée directrice, idée esthétique ainsi que l'entendait Kant, c'est-à-dire " une idée inexponible de l'imagination " (une intuition pour laquelle on n'aura jamais de concept adéquat). Elle ouvre ainsi des perspectives fructueuses et originales à une notion chargée de connotations négatives et de stigmatisations inhérentes à une conception traditionnelle de la féminité. Il s'agissait de rompre avec une certaine limitation de la séduction au champ de la psychologie et de l'arracher aux blandices de l'apparence pour la porter au rang de force organisatrice primordiale. Si l'idée première en est donnée par la lecture de Bachelard, c'est que celui-ci a vu en l'homme une " création du désir " et non du besoin et qu'à l'instar de Nietzsche, il interroge, au-delà de la connaissance et de la recherche de la vérité, les impulsions motrices qui établissent le lien et la cohésion entre l'homme et l'univers. Artifice ou illusion, la séduction apparaît ainsi comme fondatrice d'une esthétique qui suscite une possibilité de changement de subjectivité par opposition à ses travestissements médiatiques et à la manipulation comme forme de domination. Rendre la séduction aux puissances poétiques que recèle l'univers par le charme de la magie et de l'étonnement créateur, c'est revitaliser l'âme esthétique et l'élever au-dessus de l'oppression d'un nihilisme réducteur.