Les Mémoires de Jésus

Nous constatons aujourd'hui un phénomène inouï: la civilisation chrétienne, jadis triomphante et maîtresse de l'univers jusqu'à lui avoir imposé son calendrier, semble s'effacer. Chose incroyable, le christianisme est devenu incompréhensible au monde moderne qu'il a pourtant enfanté." Ceux des chrétiens qui restent croyants sont rarement capables d'expliquer aux incroyants le contenu des vérités chrétiennes. D'ailleurs, certains pratiquants se révèlent à l'usage bien davantage déistes à la Voltaire que disciples de Jésus de Nazareth. Le christianisme institutionnel s'est profondément "déchristianisé", vidé de sève tel un arbre creux. Un jeune Français est aujourd'hui le plus souvent incapable de comprendre ce que signifient une "Annonciation" ou une "Assomption" entrevues au Louvre, ou ce qu'exprime le portail de la cathédrale qu'il ne peut éviter de voir pour cause de tourisme culturel. "Quand je parle de"vérités chrétiennes", je parle des" dogmes ", des"mystères"qui expriment la vérité des croyants; je ne prétends point que ces idées soient vraies, ni qu'elles soient fausses. Étant donné l'état général de l'opinion à ce sujet, sa profonde inculture en ces domaines, cet essai ne se veut pas de vulgarisation, mais de divulgation." Je suis un chrétien d'après l'athéisme de masse, dans lequel j'ai été moi-même élevé. Je dois à ces circonstances de pouvoir regarder comme de l'extérieur les vérités particulières à chaque Eglise - catholique, protestante, orthodoxe - et celles qui leur sont communes. Car je me ressens comme un chrétien de l'Église "indivise", d'avant les divisions. "Même s'il est empli d'empathie pour le christianisme, ce livre n'est pas un catéchisme. Il veut s'adresser à tous: l'athée militant, l'indifférent curieux, le chrétien désorienté, le croyant d'une autre"religion", pour leur rendre compréhensibles les"noms de la tribu"devenus inaudibles." J.-C. B

Il est dangereux de parler de Dieu. Qu'Il existe ou non, Il n'est pas le concept évanescent auquel nos arrière-grands-pères éclairés daignaient concéder une présence fantomatique. Le mot camoufle des forces puissantes, lumineuses ou obscures. Il ne faudrait pas le prononcer à la légère. Si un ordre supérieur à mon individualité existe, cet ordre doit pouvoir être conçu dans l'ordre inférieur où je me situe. L'individu conscient, infiniment petit, doit pouvoir concevoir l'infiniment grand. Quel que soit l'ordre concevable, l'ordre supérieur doit être imaginé dans l'ordre inférieur. L'individu renvoie ainsi à l'univers, ou à Dieu et l'univers ou Dieu à l'homme. Chaque être humain, à l'instant même où il s'éprouve comme "quelqu'un", devient en quelque sorte un point focal de l'univers, un être métaphysique. Le réel, pour nous, est d'abord ce que nous ne pouvons pas nier. Or s'il y a une chose que nous ne pouvons pas nier, c'est notre conscience individuelle. C'est donc d'elle qu'il faut partir, modestement, pour s'interroger sur Dieu.

Résumé : Que sait-on exactement du Christ ? Que disait-il à ses disciples, à ceux qui l'entouraient, à ceux qui l'ont mis à mort ? A quoi ressemblait le Royaume qu'il annonça toute sa vie ? Quelles ont été ses relations avec Marie-Madeleine ? Avec sa mère Marie ? A-t-il vraiment fait des miracles ? Avec Les vraies paroles de Jésus, Jean-Claude Barreau, ancien prêtre-ouvrier et auteur de nombreux ouvrages consacrés à l'Eglise ainsi que d'une Biographie de Jésus très remarquée, revient aux sources et va au-delà des exégèses et des interprétations. C'est à Jésus qu'il donne la parole. Une parole dont on mesure seulement aujourd'hui à quel point elle a été révolutionnaire et qui laisse apparaître, derrière le mythe, un homme seul et, parfois, fragile. Un ouvrage iconoclaste et engagé d'une réjouissante alacrité.