La promesse. Ecrits de prison 2002-2009

Contre Charles Boycott, propriétaire terrien irlandais, ses fermiers organisèrent en 1879 un blocus qui l'obligea à capituler sur les loyers et les conditions de travail. Le boycott est l'arme des pauvres contre les puissants, des opprimés contre la domination. Le mouvement BDS (boycott, désinvestissement, sanctions) est issu d'organisations populaires palestiniennes en lutte contre l'occupation militaire de la Palestine et l'apartheid en Israël. Comme l'explique Barghouti, c'est un mouvement non violent, moral et antiraciste. Il vise tous les produits en provenance d'Israël: le limiter aux produits des colonies serait le rendre inefficace, tant cette origine est facile à masquer. Il vise entre autres le domaine académique, car à de très rares exceptions près l'université israélienne est complice de l'occupation et de l'apartheid. Le débat sur le boycott atteint désormais des pays aussi divers que la Norvège, l'Australie, les Etats-Unis ou l'Afrique du Sud. Sur ce débat, le public français est mal informé. La publication de ce livre, qui comble une lacune, est menée au nom de la liberté d'expression et du droit du public à une information indépendante.

Ce livre est la transcription d'une série d'entretiens menés à Ramallah en octobre 2004. C'est à la fois le récit d'un parcours personnel, une analyse de la situation actuelle en Palestine et une série de propositions pour y faire face. Barghouti raconte en détail son expérience de négociateur à Madrid, et comment les accords d'Oslo, signés par une direction coupée du peuple, sont venus réduire à néant les espoirs d'une paix dans la justice. Il explique pourquoi la lutte contre l'occupation de la Palestine et la lutte pour la démocratie à l'intérieur du mouvement national sont inséparables. Partisan depuis toujours d'une résistance populaire non-violente, il ironise sur ceux qui viennent lui parler de Gandhi, à lui dont l'homme serait plutôt Gramsci. Une lutte menée sur deux fronts - contre l'occupation et contre la bourgeoisie palestinienne parasitaire et collaboratrice -, une résistance non armée menée par la société civile, un souci de protéger et d'aider un peuple opprimé en menant de front les activités sociales et le mouvement politique, tels sont les principes défendus par Mustafa Barghouti dans ce livre. Ce sont les propos d'un homme libre, indépendant tant de l'Autorité palestinienne que du Hamas et des partis "d'opposition", dont il explique que, touchant de l'argent de l'Autorité, ils lui sont soumis de fait. Un livre passionnant qui donne une nouvelle vision de la résistance palestinienne à venir. « Faire entendre en France la voix de l'opposition démocratique en Palestine, tel est le but de ce passionnant entretien publié ces jours-ci dans son intégralité aux éditions La Fabrique, sous le titre « Rester sur la montagne ». Moustapha Barghouti, chef de la file de l'opposition démocratique, propose une image de la société palestinienne en rupture avec la désespérante alternative corruption-fondamentalisme ». « Politis », jeudi 10 mars 2005. « De la scène politique palestinienne on ne voit généralement que deux acteurs. D'un côté le Fatah, parti majoritaire de l'OLP et colonne vertébrale de l'Autorité palestinienne. De l'autre le Hamas, islamiste, radical dans son programme national - l'élimination de l'État hébreu - et pragmatique dans sa tactique. La présidentielle du 9 janvier dernier a consacré la victoire annoncée de Mahmoud Abbas du Fatah. De ce fait, on a peu commenté la percée du candidat arrivé second, avec 20% des voix : Moustapha Barghouti. Celui-ci veut incarner une troisième voie, celle de la société civile progressiste, débarrassée de la pesanteur des traditions claniques. Le personnage vaut donc assurément qu'on s'y intéresse. Aujourd'hui, M. Barghouti défend la poursuite d'une résistance populaire et non violente et veut croire que la démocratisation obligera les dirigeants palestiniens à rendre compte à la population des résultats obtenus dans les négociations. Et il avertit : « Si la Palestine devient un État policier imposant au peuple par la force un accord injuste avec Israël, le résultat sera un désastre. » Radicalisme ou lucidité ? De quoi en tout cas nuancer les espoirs parfois hâtivement formulés depuis quelques semaines. » Alternatives Internationales, mars 2005, Thierry Brésillon.

Résumé : "Probablement la plus belle réalisation de la littérature palestinienne en prose", selon Mahmoud Darwich, ce récit autobiographique retrace les années que l'auteur a passées en tant qu'étudiant aux Etats-Unis, et en particulier sa rencontre avec un soufi d'origine turque, mi-sage mi-fou et clochard à l'occasion, qui marquera durablement sa vie et sa pensée. Il s'agit d'abord d'un voyage initiatique, au cours duquel l'auteur nous entraîne dans ses paysages intérieurs : perte d'évidence, quête perpétuelle du sens et surtout questionnement sur la folie, thème central du livre. Fin connaisseur du patrimoine littéraire arabe - et mondial -, Hussein al-Barghouti restitue avec beaucoup de finesse, en alternant description, introspection et méditation, la tension constante entre ces deux parties constitutives de lui-même : l'imaginaire populaire palestinien, empreint à la fois d'une sensualité terrienne et d'une spiritualité quasi païenne et, à l'opposé, la modernité urbaine, théâtre de toutes les expérimentations, mais aussi de toutes les incommunicabilités.

Ce récit autobiographique retrace les années que l'auteur a passées en tant qu'étudiant aux États-Unis. Il s'agit d'abord d'un voyage initiatique, au cours duquel l'auteur nous entraîne dans ses paysages intérieurs : perte d'évidence, quête perpétuelle du sens et surtout questionnement sur la folie, thème central du livre. Fin connaisseur du patrimoine littéraire arabe - et mondial -, Hussein al-Barghouti restitue avec beaucoup de finesse, en alternant description, introspection et méditation, la tension constante entre ces deux parties constitutives de lui-même : l'imaginaire populaire palestinien et la modernité urbaine, théâtre de toutes les expérimentations. "Probablement la plus belle réalisation de la littérature palestinienne en prose", écrit Mahmoud Darwich dans sa préface.