Le chien et la lune

Le Saint-Siège a pour support matériel l'État de la Cité du Vatican, mais c'est bien le Saint-Siège qui gouverne l'Église catholique romaine. Il la représente devant les États en droit diplomatique. Depuis le concile Vatican II, le Saint-Siège associe davantage les évêques catholiques répandus dans le monde entier à sa mission en droit international. Le Pape et la Curie romaine forment le Saint-Siège, l'institution canonique suprême. C'est aussi une institution de droit international public. Le Saint-Siège, sans être un État, a traditionnellement rang de personne juridique de nature gouvernementale. Giovanni Barberini fournit les principales clefs de compréhension de cette situation unique: l'histoire peut en expliquer le développement; les doctrines du droit canonique catholique romain et du droit international public permettent d'en mieux comprendre la signification. La communauté internationale et la plupart des ONG soulignent l'importance et l'utilité de cette forme de présence spirituelle, morale et juridique, sur la scène internationale, de la plus haute autorité catholique. Le maintien de ce statut, selon la théologie catholique, s'ajuste à la mission religieuse, humanitaire et culturelle de l'Église catholique et romaine. Quant à la souveraineté du Saint-Siège, elle est de nature spirituelle; elle bénéficie des supports institutionnels nécessaires pour garantir sa liberté d'exercice spécifique. Cette souveraineté, non concédée par une puissance terrestre, procède d'un mandat divin

Dans un monde obscur battu par les pluies, le jeune Yorsh, derniers des elfes, a dû fuir son village dévasté. Un homme et une femme vont le conduire jusqu'aux terres du dernier dragon, dont il deviendra le gardien afin d'accomplir une ancienne prophétie. Mais Yorsh ignore que cette prédiction en cache une autre, qui l'entraînera plus loin encore.

Alors qu'il rédige L'Histoire de Jules César, Napoléon III souhaite faire oeuvre scientifique et réunir des preuves tangibles du génie de l'Imperator, qu'il perçoit comme un homme providentiel, réformateur et conquérant. Pour cela, l'empereur des Français lance à partir de 1861 un véritable programme archéologique à l'échelle de l'Europe, du Bassin méditerranéen et de l'Orient. Ce projet très politique, en s'appuyant sur le monde savant et en mobilisant militaires, préfets, diplomates, architectes et pensionnaires de l'Académie de France à Rome, va dépasser son enjeu premier et, porté par des innovations techniques telles que la photographie, assurer les bases d'une archéologie scientifique. Les fouilles du Palatin et des sites de la guerre des Gaules, dont Alésia, sont emblématiques de cette entreprise d'envergure. Cartographie, dessin et photographie sont convoqués pour restituer le réel, attester la provenance authentique des objets et dresser un panorama qui se veut objectif, avec pour enjeu supplémentaire une diffusion rapide des fouilles et de leurs produits auprès des publics, par les albums photographiques, l'édition, les moulages et les musées. D'Alésia à Rome : une aventure sans précédent, jalon essentiel de la discipline archéologique.