Croire en Jésus peut-être raisonnable. Et si de nombreux événements bibliques s'étaient déroulés aut

Apparu à la face du monde le soir du 16 octobre 1978 au balcon de Saint-Pierre de Rome, Jean-Paul II était bouleversant dans sa simplicité et impressionnant dans sa force. Il était là, devant nous, sur nos écrans, ce pape qui venait d'être élu à 58 ans, On sentait le poids de cette nouvelle charge tombant sur ses épaules. Mais jamais dans l'Eglise on n'avait vu quelqu'un incarner à ce point le charisme de Pierre. Pierre s'appelait Simon, et Jésus, "la pierre angulaire", a changé son nom à dessein. Pour bâtir son Eglise, il lui fallait la force et la disponibilité d'un disciple prêt à devenir "le rocher de l'unité". C'est justement ce qui m'a toujours frappé dans la personne de Jean-Paul II : la clarté de la foi, la solidité des fondations. Oui, on peut dire que Jean-Paul II a entendu et mis en oeuvre la consigne de Jésus à Pierre : "Fortifie tes frères dans la foi ! " Voilà donc le regard personnel que je propose : Jean-Paul II, c'est Pierre au tournant du nouveau millénaire. Cardinal Philippe Barbarin.

A L'occasion de cette Lettre Pastorale est double : le vingtième anniversaire du voyage de Jean-Paul II dans notre région et le cent cinquantième de la grâce reçue par le Père Antoine Chevrier. Je voudrais surtout attirer l'attention sur ce Bienheureux, en développant certains aspects essentiels de son héritage, tant pour notre vie spirituelle que pour la mission de l'Eglise : l'amour de l'Evangile, le don de soi au Christ, le service des pauvres, la formation des prêtres, l'amour de l'Eglise, la catéchèse.

Dans la nuit du 26 au 27 mars 1996, sept frères du monastère de Tibhirine étaient enlevés. Le 21 mai de la même année, leur mort était annoncée par le groupe islamique armé (GIA). Vingt ans après cette tragédie, que nous reste-t-il de Tibhirine ? Les "héritiers", personnalités diverses aux regards très différents, témoignent de ce qu'a représenté la présence des moines de Tibhirine en Algérie et de l'importance, pour aujourd'hui, de cette coexistence fraternelle et respectueuse du christianisme et de l'islam.