Neko no te, Grammaire japonaise. Avec exercices corrigés, tous niveaux

Dans les différentes étapes de l'acquisition d'une langue, le vocabulaire est probablement le plus fastidieux à assimiler. Il n'y a pas grand-chose à comprendre, il faut juste mémoriser. Avec Neko No Kotoba vous pourrez aborder une série de thèmes de la vie - du cercle familial, à la maison ou au fonctionnement de l'Etat, en passant par la santé, les transports, l'école ou les voyages - et découvrir le vocabulaire quotidien en toute simplicité. Dans chacun des thèmes proposés vous accéderez à du vocabulaire utile, exposé dans un ordre non pas alphabétique, mais d'associations d'idées. Ainsi, à la rubrique "transport", on trouve divers véhicules, mais aussi "moteur", "garage", "permis de conduire", "infraction"... Triés par catégories (nom, mots qualifiants et verbes), leur recherche est plus facile. De plus, quelques phrases en japonais traduites vous permettront, en fin de chapitre, de découvrir des expressions idiomatiques ou des aspects du japon, comme la façon de prendre son bain, ou certains points du code du travail. Enfin le dernier chapitre présente un choix de mots de liaison utiles à l'écrit comme à l'oral. Neko No Kotoba est un lexique, pas un dictionnaire. Il s'adresse donc à toute personne souhaitant enrichir son expression et désirant faire le tour d'un thème en fonction de ses besoins. Dans le cas particulier du vocabulaire japonais, l'assimilation peut être un peu "pimentée" par la découverte des kanji avec lesquels les mots sont transcrits. Ainsi, la quasi-totalité des termes donnés sont d'abord en kanji, puis en hiragana. Enfin, des illustrations apportent un côté un peu plus ludique, plus évocateur dans cette découverte du vocabulaire japonais, que vous pourrez faire en compagnie du chat Musha qui vous présente ses Neko No Kotoba, ses "mots de chat".

Le MANEKINEKO Japonais Langue & Culture [niveau 2 - intermédiaire] prend la suite du MANEKINEKO Japonais niveau 1, et s'adresse à un public de lycéens ayant assimilé le contenu grammatical et lexical du premier volume. En termes de palier (CECRL), il mène de A2 à B1. Son objectif est de transmettre quelques données importantes de la culture japonaise (de la géographie à l'histoire, de la société et des traditions aux contes, sans oublier quelques extraits d'oeuvres d'auteurs). A travers des textes en japonais, il sert de support à l'enseignement d'une grammaire plus détaillée, d'un vocabulaire plus riche et des derniers kanji imposés par le programme officiel. L'ensemble des MANEKINEKO Japonais niveaux 1 et 2 regroupe tous les points de grammaire et les kanji figurant au programme de LV2 (soit cinq années d'études). De ce fait, il peut aussi être utilisé dans un cursus de LV3 en évitant les textes les plus difficiles, ainsi que les points de grammaire et kanji qui ne figurent pas au programme de LV3. Près du titre de chaque texte, un sigle indique sa difficulté, ce qui facilite le choix du support de cours par l'enseignant ou l'apprenant. La liste des "points de grammaire du texte" permet de retrouver aisément les explications détaillées qui ont été regroupées dans la partie "grammaire" en fin de volume, afin que les thèmes culturels abordés puissent être traités dans n'importe quel ordre. Les kanji sont expliqués dans un chapitre "kanji", où ils apparaissent par ordre croissant de nombre de traits. Un tableau récapitulatif de l'ensemble des kanji présentés tant dans le MANEKINEKO Japonais niveau 1 que dans le niveau 2 se trouve en début de chapitre et permet de savoir dans quel volume chercher le kanji voulu. Enfin, les questions qui apparaissent à la fin de chaque texte permettront à l'apprenant de s'entraîner à exposer ses idées sur le texte et à argumenter, tant à l'écrit qu'à l'oral. Outre le vocabulaire spécifique indiqué juste après chaque texte, deux lexiques de plus de 2 500 entrées chacun complètent l'ensemble. Le MANEKINEKO Japonais Langue & Culture est certes tout d'abord conçu pour un usage en cours sous la direction d'un professeur, mais sa conception permet également à l'autodidacte qui n'est plus un débutant complet d'y trouver une base d'étude efficace. Il pourra compléter cet ensemble par les informations qui ont été mises à sa disposition sur le site de l'éditeur: http://www.editions-ellipses.fr.

Résumé : La cicatrice désigne la trace laissée par une blessure aussi bien physique que morale. Quelle trace laissent les psychoses quand elles se sont retirées, sinon de la vie psychique, au moins de ses manifestations les plus bruyantes ? Quelle trace psychique, mais aussi bien corporelle, s'il est vrai qu'il n'est rien de tel que la psychose, ce "langage d'organe", pour rendre nulle et non avenue la division de l'âme et du corps ? "Le moi est avant tout corporel" (Freud), chacun de nous en "sait" quelque chose, mais les psychotiques plus violemment que d'autres en conservent la mémoire. La cicatrice signe la guérison en même temps qu'elle exhibe le témoignage d'un temps dont il serait imprudent de dire qu'il est révolu. Les cicatrices de la psychose ne concernent-elles que l'ancien psychotique ? Ou les relations que le commun des mortels entretient avec "l'inquiétante étrangeté" de la réalité psychique font-elles de la "folie" la chose du monde la mieux partagée ? Des psychanalystes interrogent à partir de leur pratique la démesure et l'énigme de la psychose. Tous les auteurs sont psychanalystes, plusieurs d'entre eux sont aussi universitaires.

Bruno DAGENS, professeur émérite à l'université Paris 3-Sorbonne nouvelle, ancien membre de l'Ecole française d'Extrême-Orient, archéologue et sanskritiste, a mené dès la fin des années 1950 à travers le monde indien et indianisé - en Afghanistan, en Asie du Sud-Est (Cambodge, Thaïlande, Laos) et en Inde - des recherches sur l'architecture et l'iconographie des temples et les traités techniques sanskrits qui leur sont consacrés. Ses publications comprennent l'édition et la traduction du Mayamata, célèbre traité d'architecture, et celles (parfois en collaboration) de plusieurs traités sivaïtes ; à cela s'ajoutent l'étude descriptive d'un ensemble de près de 400 temples d'Andhra Pradesh, de nombreux articles, deux ouvrages de vulgarisation dans la Collection Découvertes-Gallimard sur Angkor et sur le dieu Shiva (ce dernier en collaboration) et enfin un " guide culturel " sur le Cambodge ancien. Cet ouvrage rassemble un certain nombre de ses articles, parfois difficilement accessibles. Il retrace ainsi une recherche au fil de laquelle B. Dagens a abordé de multiples aspects de l'histoire du " Monde indien ", de son art, de sa vie religieuse, de son idéologie... L'ouvrage est divisé en trois parties. La première présente deux synthèses qui portent l'une sur l'histoire de l'art indien et de sa diffusion et l'autre sur un ensemble de travaux mêlant l'expérience de terrain à l'étude de textes normatifs. La seconde regroupe différentes analyses des traités indiens. La troisième concerne divers sites et monuments d'Asie du Sud-Est. Plusieurs index et une bibliographie complètent l'ensemble.