Les doubles de Kilkenny

Résumé : Notre monde globalisé traverse un moment décisif de son histoire. Non seulement l'internationalisation de la Chine bouleverse les enjeux géopolitiques entre l'UE, les Etats-Unis et la Chine, mais les nombreuses crises économiques, politiques et sociales du monde provoquent également un sentiment généralisé d'insécurité et d'impuissance face à la complexité des événements actuels. Cette publication analyse les relations (coopératives, conflictuelles) entre l'UE et la Chine, et questionne la pérennité d'un pouvoir - valeurs contre mercantilisme ? Dans notre monde globalisé, ni l'UE, ni la Chine sont des îlots de paradis isolés. Les défis climatiques, la compétition mondiale accrue (ressources naturelles, nourriture, eau...) et surtout le terrorisme international nous obligent à faire face aux réalités, à abandonner des illusions qui motivent les différentes idées (européenne, capitalisme patriotique à la chinoise...), à concilier nos différences et à nous diriger vers une nouvelle gouvernance globale de valeur humaine, vers une vraie "identité de coeur" selon la vision géopolitique de Jacques Ancel. "C'est le coeur qui vaut, et qu'il faut avant tout considérer." Jacques Ancel (1879-1943).

Aujourd'hui, le dévoiement de l'Islam par les pouvoirs se réclamant de lui ? États, organisations despotiques et terroristes ? s'est étendu à un point tel qu'une religion appelant à l'amour, à la compassion et au pardon a été transformée en une idéologie au nom de laquelle des crimes horribles et sauvages sont commis. L'instauration de la démocratie en Iran mais aussi dans l'ensemble des pays musulmans nécessite impérativement une renaissance de la pensée islamique. Ce livre en constitue une étape essentielle. Le discours du Coran, comme le lecteur pourra le constater dans ce livre, n'est pas un discours de pouvoir et de haine mais un discours de liberté. "J'ai écrit ce livre car il m'a paru fondamental d'empêcher tout pouvoir se réclamant de l'Islam de confisquer le message du Coran et de montrer l'ampleur de l'aliénation et de la déformation de ce dernier par les Etats ou les organisations qui s'en revendiquent pour s'imposer par la force. De plus, je suis convaincu que l'appropriation de ce message de liberté du Coran par les peuples musulmans constitue une étape fondamentale dans leur marche vers la liberté, l'indépendance et un progrès basé sur la justice." (Abol Hassan Bani Sadr)

Dans la France de l'entre-deux-guerres, l'immigration juive venue d'Europe de l'est, se dirige dans sa grande majorité vers Paris. La grande ville met à l'épreuve une identité fondée sur la religion, l'ascendance et la culture. Shmuel Bunim analyse ce moment de recomposition sociale à travers les journaux quotidiens en yiddish de cette époque. Cette presse a représenté plus de cent titres et couvert tous les aspects de l'existence du groupe immigré : la vie familiale, le couple, le travail, l'éducation, les enfants, le quartier et les lieux de rencontre offerts par la métropole. Entre les espaces privés et intimes et les espaces publics, Shmuel Bunim offre une réflexion sur le vécu de la migration.

Grâce à Gide, en particulier, qui ne connaît Rabindranath Tagore ? Mais qui, en France, connaît celui que Tagore tenait pour le maître, et sa vie durant vénéra : le poète, essayiste et romancier Bankim Chandra Chottopâdhyâya (dont le nom s'anglicisa en B. C. Chatterji) ? Or ce Chatterji exerça dans son pays, le Bengale, une vraie "royauté littéraire", et l'opinion éclairée tient Le testament de Krishnokanto pour le meilleur roman qu'il ait produit. Cette qualité s'explique aisément : la part d'autobiographie que comporte ce tableau d'une famille bourgeoise acculée à la décadence par une passion qu'au nom des valeurs anciennes condamne pourtant l'écrivain novateur, nous garantit qu'il échappe aux poncifs. Novateur, en effet. Si, au lieu de considérer que toute littérature commence au Flore ou, à la rigueur, à La Closerie des Lilas, on accepte de lire innocemment, cent dix ans après sa parution, ce roman qui serait aux lettres bengalies d'aujourd'hui ce que fut à notre épopée La Chanson de Roland, il n'importera pas moins à la connaissance de l'Inde moderne que le Godan (La vache) de Prem Chand ou le Pather Panchali (La complainte du sentier).