Sarrazine - n°23. au commencement était le vide

Résumé : Je lis les poètes, j'apprends des poètes. La puissance du travail poétique constitue une immense réserve, encore à peine explorée. Je ne partage pas le diagnostic d'un affaiblissement contemporain de la poésie. Le travail des poètes se poursuit. Ce que c'est que lire un poème est, pour part, devenu obscur. C'est pourquoi je dirai ce que j'entends par "lire un poème". J'appelle "événements poétiques" des événements de pensée dont le lieu est un ou des poèmes, ou encore toute une configuration poétique constituée des oeuvres de plusieurs poètes. J'ajoute aussitôt que ces événements poétiques sont multiples, absolument variés et chaque fois singuliers. J'ai choisi d'en nommer et d'en présenter ici sept, qui ont trait aux poèmes de Wallace Stevens, Alberto Caeiro (hétéronyme de Pessoa), Ossip Mandelstam, Pier Paolo Pasolini, les poètes "meng long", Guennadi Aïgui, Giacomo Leopardi.

Fernando Pessoa est né à Lisbonne en 1888 et mort à Lisbonne en 1935. Sa naissance artistique est, quant à elle, complexe : en 1914, il fait naître son oeuvre sous l'égide de quatre identités différentes (Alberto Caeiro, Fernando Pessoa-en personne, Ricardo Reis et Alvaro de Campos), qu'il désignera plus tard comme des «hétéronymes», auteurs de quatre oeuvres poétiques singulières.L'épisode de cette profonde crise intellectuelle est le point de départ de Judith Balso, qui se livre à un parcours philosophique d'une oeuvre poétique majeure. L'objectif est de montrer comment se sont constitués une «pensée-poème» et le projet paradoxal d'une «métaphysique sans métaphysique».

Ouvrir Hölderlin : littéralement et dans tous les sens, comme on ouvre portes et fenêtres pour faire entrer l'air et la lumière dans une maison qui était longtemps restée fermée, comme on ouvre un corps pour comprendre le mal qu'il lui est arrivé, comme on ouvre un coquillage ou un fruit pour le savourer. Ouvrir Hölderlin propose une lecture renouvelée de l'oeuvre du grand poète allemand, à distance de la tradition heideggerienne et en dialogue avec d'autres poètes. La recherche d'un Hölderlin sans Heidegger entraîne une double réévaluation : celle de la rencontre avec la Révolution française dans l'élaboration de la pensée du poète, et celle de l'importance des poèmes "terminaux" (dits "de la folie"), ici considérés au même titre que ses poèmes les plus connus. Cet "autre" Hölderlin montre ce qui dans l'humanité est capacité possible d'un Bien commun, dont le divin, les dieux, sont pour lui le nom.

Rania, le cri d'un peuple spolié s'introduit dans l'histoire d'un pays rongé par la corruption. Fille de berger, Rania a grandi sur une terre prise en étau entre un immense désert et les invasions d'une puissance voisine colonisatrice et spoliatrice, qui chasse les bergers toujours plus loin. Partie étudier chez un oncle à la capitale, poète et future physicienne, incarcérée pour avoir participé à une manifestation, Rania s'adresse le temps d'un cri à son amant, un musicien banni. Dire ma vie en un cri. La dire pour l'adresser à celui qui m'attend à l'autre bout du monde et du vaste océan. Mais comment dire ma vie à la vitesse d'un cri ? Comment la dire sans la trahir, sans l'abandonner par mes mots ? [...] Cette terre est le pays des bergers et ce même désert, par quelques tentacules, la fracture en de nombreux endroits. Sur une carte géographique, ce pays des bergers a l'aspect d'une silhouette humaine tranchée et désarticulée...