Le corps désabusé. Violences sexuelles, de l’épreuve à la vie retrouvée

Le yoga change l'existence. Sa pratique permet de se connaître et, par l'ascèse qu'il exige, de changer en profondeur. Plus encore, le yoga renouvelle nos conceptions, communes et philosophiques, de l'existence. Il dispose à vivre mieux et à exister plus librement. C'est ce lien, entre philosophie et pratique corporelle libératrice, qu'explore l'auteure. Dans cet ouvrage, à la fois court et sans détour, Elsa Ballanfat nous propose un chemin en quatre étapes : prendre conscience du mal que nous nous faisons, initier un changement, s'ouvrir à l'autre pour mieux le comprendre. Enfin, l'auteure nous montre comment le yoga nous permet de retrouver une philosophie de vie ancrée dans le corps. Avec ses vingt années de danse et son expérience d'enseignement du Yoga, Elsa Ballanfat nous offre ici un essai audacieux et touchant directement le lecteur. Elsa Ballanfat est professeure en classes préparatoires au lycée Louis-le-Grand, à Paris. Docteure en philosophie de l'université Paris IV-Sorbonne, elle est ancienne élève de l'Ecole Normale Supérieure. Après plus de vingt ans de danse, elle revient à la pratique du yoga. Diplômée de l'EAT de danse contemporaine, elle est aussi professeure certifiée de Vinyasa yoga et transmet le yoga aux élèves désireux de le pratiquer au lycée Louis-le-Grand. Elle est l'auteure de La Traversée du corps. Regard philosophique sur la danse, paru aux éditions Hermann en 2015.

Jeanne est une jeune femme dont nous parcourons la vie riche en événements. Avec énergie, poésie, rêve et fragilité, elle traverse scènes et dialogues, conduite par son irrépressible désir de vivre. Soutenue par une mystérieuse histoire d'amour, entre rêve et réalité, Jeanne surmonte violence et solitude, pour révéler un personnage complexe et édifiant. Ode à l'inventivité des femmes dans les méandres de leur destin, ce roman est aussi un hymne à l'amour de ceux qui les portent.

Une blessure originelle. Trois tableaux. Quatre femmes imbriquées l'une dans l'autre, fantômes vaporeux ou reflets vivaces d'une déchirure physique et douloureusement palpable. Violence commune et pourtant étrangère. Un mal réel, mais indicible. Corps peuplés déshabités. Dans ce jeu de miroirs déformants, les routes s'entrecroisent en même temps que les frontières de l'identité se brouillent. Parallèlement se tisse le chemin du bonheur possible sur fond d'une poésie conjuratrice. Tout en poursuivant la trame corporelle de l'être, l'auteure s'interroge sur ce que les violences sexuelles ont modifié et constitué en nous, culturellement et philosophiquement. Elle braque un faisceau de lumière sur ce que vivent les victimes de viol, dépeignant les affres de la dépossession existentielle de soi. Derrière la fiction autobiographique, plus qu'un récit, ce bijou littéraire a valeur de manifeste.

Ce texte a été composé à la suite d'une période de vie à la campagne, en France. Rythmé par des marches, il expose la distance prise avec un monde et une pratique académique de la philosophie. Mais au-delà de cette discipline, c'est une méditation sur l'espace des femmes qui s'ouvre, transposable à bien d'autres domaines professionnels. La violence ordinaire y prend différents visages, au point d'amener à réfléchir à une perte fondamentale : de sa dimension symbolique à sa traversée physique, l'espace semble perdu. Mais marcher dans cet espace perdu des femmes amène à rejoindre d'autres êtres échappés, êtres en fuite, et, au-delà des femmes, à penser une créativité depuis cette marge, cette vie en lisière plus ou moins obligée. Il s'agit de vouloir développer un travail indépendant, qui se sait partiellement ignoré, mais continue d'oeuvrer, en lisière de la visibilité régnante et de ses effets de pouvoir.