Gombert Fécamp. Photographies (1864-1888)

Pourquoi est-il indispensable au sujet humain de s'exhiber à un moment ou l'autre pour se poser dans l'existence? Pourquoi cet exhibitionnisme a-t-il pris aujourd'hui des proportions telles qu'il se présente de plus en plus comme un besoin vital pour lequel on est prêt à tout sacrifier? Au terme d'une recherche longue et approfondie menée à partir des formes d'exhibitionnisme les plus diverses, depuis ses manifestations pathologiques jusqu'à ses réussites artistiques les plus indéniables, G. Bonnet montre pourquoi l'exhibition représente pour l'être humain un désir légitime, indispensable. C'est la façon la plus directe et la plus féconde de réagir aux messages énigmatiques qui ont été adressés aux origines et de se poser en retour comme un être unique et irremplaçable. L'exhibition se fait parfois séduction, mais ce n'est qu'un moment, un passage. Pour lui rendre sa véritable signification, elle est à situer dans l'axe des générations et en particulier dans le rapport au père qui en est l'interlocuteur principal. L'enjeu de cette analyse est considérable car le désir de s'exhiber conduit aujourd'hui plus que jamais aux pires atrocités comme aux plus grands exploits. Elle est toujours à poursuivre en tenant compte de sa dimension inconsciente, car c'est là qu'elle trouve sa véritable raison d'être.

L'auteur développe de nombreux exemples cliniques à partir de cures de patients incarcérés. L'analyse des carences et traumas narcissiques à l'origine des comportements sexuels violents donne un éclairage sur la construction en "équilibre instable" aboutissant à un basculement soudain et imprévisible. C'est un livre fort qui marquera l'étude de ces personnalités restées bloquées à un stade immature de leur développement affectif. Il est un point de départ pour la recherche d?éléments déclencheurs qui provoquent un effondrement brutal des étayages de la socialisation qui poussent ces personnalités aux pieds d'argile à se trouver submergées par des pulsions archaïques qu'elles ne peuvent contenir. Un moment particulièrement émouvant est décrit où l'abuseur, qui connaît sa victime et a sa confiance, se sent glisser vers l'irréparable tout en continuant à converser avec sa proie sur le mode de la relation de confiance qu'ils ont toujours connu. --Psychonet.fr

Résumé : La violence destructrice, tel est notre sujet. Il est habituel de la sanctionner, d'exclure son auteur, d'en faire un monstre. Que peut dire le psychanalyste, au-delà de la reconnaissance d'une pulsion de mort ? La violence est aussi en nous. Pour la saisir, il faut vivre au premier degré, accompagner le monstre, ainsi l'intégrer parmi nous. Mais sans quitter un deuxième degré, celui qui nous la fait percevoir à distance, cette fois chargée de sens lui donnant un contenant. Telle est notre vision... en abyme. À partir d'un vécu immédiat chargé de quelque angoisse et souffrance, de quelle nature sont faits les mouvements intérieurs, qui nous portent au recul : images fantasmées, affects, pensées, références à d'autres, pairs ou anciens, et aussi vécus corporels, tensions, réveils de plaisirs secrets ? C'est aussi insaisissable que les processus tertiaires dont parle Green, capables d'établir un lien entre primaire et secondaire. Le " miroir en abyme ", belle expression de Lebovici : tel j'ai eu le sentiment d'être, parfois dans le regard du criminel.