Mathilde n'a pas peur de l'orage

Résumé : Où est Ulrike Meinhof ? Sur les avis de recherche, placardés dans toute l'Allemagne de 1970, on offrait 10000 marks de récompense à qui saurait la repérer. Introuvable pendant deux ans, partie s'entraîner aux techniques de guérilla, impliquée dans des vols de banques et de voitures, l'ancienne journaliste devenue insurgée clandestine est jetée en prison en 1972, puis retrouvée pendue dans sa cellule le 9 mai 1976. Le combat contre l'impérialisme, le fascisme et le capitalisme militarisé était la raison d'être de la Fraction armée rouge (RAF), dite la bande à Baader, qui s'inspirait de certains mouvements insurrectionnels de l'époque comme les Black Panthers aux Etats-Unis, Les Brigades rouges en Italie ou les Tupamaros en Uruguay. Oui est-elle, Ulrike Meinhof, au-delà du mythe entourant sa vie spectaculaire et son implication au sein de ta RAF ? "L'Allemande la plus brillante depuis Rosa Luxemburg", résumait le poète Erich Fried lors de son éloge funèbre. Immense figure de l'extrême-gauche, sorte de sorcière rouge à laquelle on a tristement accolé l'image d'une terroriste diabolique, Ulrike Meinhof avait auparavant mené une prolifique carrière de journaliste, connue et respectée dans tout le pays. Pour embrasser la guérilla, elle a tiré un trait sur sa vie de bourgeoise, d'épouse et de mère. Les chroniques d'Ulrike Meinhof, publiées dans la célèbre revue konkret de 1959 à 1969, jettent un vif éclairage sur les conflits et les bouleversements qui ont marqué cette décennie. Elle analyse la guerre froide, la présence d'anciens fascistes au pouvoir, la liberté d'expression sur fond de guerre du Vietnam, la justice sociale et la subordination des femmes. Son écriture s'y révèle mordante et profondément engagée.

Il a pris une année sabbatique, quitté l'Allemagne et acheté, pour la restaurer, une ferme délabrée dans un coin perdu de l'Ardèche. Mais la matière est rétive, l'autochtone méfiant, et le climat d'une rudesse inattendue. Confronté à l'archaïsme des gens et des choses, cet intellectuel allemand rencontre les limites de sa propre expérience au cœur d'une austère solitude. Un compagnon pourtant l'assiste, dont le regard (sur la couverture d'un livre) semble suivre ses gestes maladroits : Paul Nizan, qui fut longtemps pour lui le modèle du "pur" capable de déjouer les pièges du réel, en rompant juste à temps avec le Parti communiste. Dès lors la fiction s'empare de ce père spirituel, l'annexe comme l'un de ses personnages, le soumet lui aussi à la question. Compte rendu d'une rencontre avec soi-même et avec la précarité du temps, ce récit intensément personnel met en scène les paradoxes de l'intellectuel de gauche face aux vieux démons de la mémoire politique européenne.

Jan ist mit seiner Freundin Maja an der Glaskuppel des Reichstags verabredet. Aber sie kommt nicht. Was ist passiert ? Wo kann Maja sein ? Gehen Sie mit Jan auf die Suche.