La femme française dans les temps modernes. L'évolution de l'éducation des femmes en France du XVIe
Bader Clarisse
CULTUREA
21,00 €
Impression à la demande
EAN :9782385089122
Dans "La femme française dans les temps modernes", Clarisse Bader explore l'évolution de la condition féminine en France du XVIe au XVIIIe siècle, en se concentrant sur l'éducation des femmes. L'auteure décrit comment, au XVIe siècle, la Renaissance a favorisé l'érudition chez les femmes, avec des figures comme Marguerite de Navarre et Marie Stuart qui maîtrisaient le latin et le grec. Cependant, cette période de savoir a été suivie par une régression due aux guerres civiles, et au XVIIe siècle, l'éducation des femmes est devenue plus restreinte, souvent limitée à des connaissances superficielles. Bader souligne l'influence de la satire de Molière dans "Les Femmes savantes", qui a contribué à renforcer les préjugés contre l'instruction féminine, conduisant à une ignorance généralisée parmi les femmes de la noblesse. Elle met en avant les efforts de Fénelon et de Mme de Maintenon pour réformer l'éducation féminine, en prônant une instruction qui allie savoir pratique et formation morale, afin de préparer les femmes à être des mères et des épouses éclairées. L'auteure conclut que l'éducation des femmes doit viser à former des esprits critiques et des caractères solides, capables de contribuer positivement à la société.
Nombre de pages
310
Date de parution
11/11/2022
Poids
403g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9782385089122
Titre
La femme française dans les temps modernes. la première étude sur la condition de la femme par une p
Auteur
Bader Clarisse
Editeur
CULTUREA
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148
Poids
403
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20221111
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310,00 €
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La femme française dans les temps modernes" de Clarisse Bader est une exploration pionnière de la condition féminine en France à travers les âges modernes. L'ouvrage se penche sur l'évolution des rôles sociaux, économiques et politiques des femmes, mettant en lumière les défis et les progrès réalisés. En s'appuyant sur une multitude de sources historiques, Bader offre une analyse détaillée des transformations qui ont marqué la vie des femmes françaises, depuis la Renaissance jusqu'à l'époque contemporaine. Elle examine les influences culturelles, les révolutions industrielles et sociales, ainsi que les mouvements féministes qui ont contribué à redéfinir le statut des femmes. Ce livre se distingue par son approche académique rigoureuse et son engagement envers la cause féministe, offrant une perspective unique sur l'histoire des femmes en France. À travers des récits vivants et des faits documentés, Bader parvient à capturer l'essence des luttes et des triomphes des femmes, tout en soulignant l'importance de leur contribution à la société moderne. Cet ouvrage se veut à la fois un hommage et un appel à la réflexion sur les enjeux contemporains liés à l'égalité des sexes. L'AUTEUR : Clarisse Bader, née au XIXe siècle, est une figure emblématique du féminisme et des études de genre en France. Bien que peu de détails personnels soient connus, son héritage intellectuel est indéniable. Bader a consacré sa vie à l'étude des conditions sociales et politiques des femmes, devenant une voix influente dans les cercles académiques et féministes de son temps. Ses travaux, dont "La femme française dans les temps modernes", sont salués pour leur profondeur d'analyse et leur contribution significative à la compréhension de l'histoire des femmes. Elle est souvent citée comme l'une des premières à avoir abordé les questions de genre avec une telle rigueur scientifique, ouvrant la voie à de futures recherches dans ce domaine. Son oeuvre est marquée par un engagement passionné pour l'égalité et la justice sociale, et elle reste une source d'inspiration pour les chercheurs et militants d'aujourd'hui. Clarisse Bader a su, par son écriture, sensibiliser et éduquer un large public sur l'importance des droits des femmes, laissant derrière elle un héritage durable.
Présenter en aperçu l'histoire de ce grand mouvement de l'esprit humain qui nous éleva graduellement de la magie et de l'astrologie à la science moderne, tel est le but de ce petit ouvrage. On a écrit déjà plusieurs fois l'histoire de la magie. Les uns ont cherché dans l'ensemble de ces croyances chimériques des preuves à l'appui de leur solidité ; les autres n'ont voulu que nous inspirer un profond dédain pour tant de folies et d'absurdités ; nul n'a songé à tirer de la comparaison des faits un enseignement réellement philosophique, et à marquer les différentes phases par lesquelles a passé une science qui, toute chimérique qu'elle est, a été cependant le début nécessaire des grandes découvertes qui devaient en ruiner les fondements. Je tenterai de le faire. J'aurais pu accumuler bien des témoignages et grossir ce volume d'une foule de détails intéressants ; mais j'ai voulu me borner à indiquer la voie qu'a suivi l'esprit humain, et je n'ai demandé à mes lectures que les citations indispensables à la démonstration de la vérité. (A. Maury)
Pendant la guerre de 1870 une diligence est pleine de gens qui fuient l'armée prussienne ; au milieu des gens "honnêtes" et bien-pensants, se trouve "Boule de suif" , une prostituée que ses compagnons de voyage méprisent. La diligence est arrêtée dans une auberge par des soldats prussiens dont l'officier exige, pour la laisser repartir, les faveurs de "Boule de suif" . "Boule de suif" qui refuse d'abord par patriotisme, va-t-elle finir par accepter ? Ses compagnons de voyage lui sauront-il gré de sa rigueur patriotique ou de sa complaisance ? Ce court récit est le premier que Maupassant a publié (en 1880). Son maître, G. Flaubert, n'en avait pas jugé dignes ses écrits précédents.
La religion des Celtes constitue un système de pratiques et de croyances basé sur un panthéon mythologique, civique et philosophique des Celtes. Comme les autres peuples de la protohistoire/Antiquité d'Europe, les Celtes ont développé un système religieux polythéiste, dans le cadre duquel officiait la classe sacerdotale des druides. Cette religion s'est progressivement dissoute dans la culture de l'Empire romain à partir du ier siècle av. J. -C. , à l'exception de l'Irlande où la civilisation celtique a continué d'exister jusqu'à l'évangélisation de l'île au ve siècle. Le celtisme fait donc partie intégrante de la tradition occidentale. Les Celtes ont su résister aux invasions romaines, puis aux évangélisations chrétiennes en gardant leur identité principale, une forme originale de paganisme qu'incarnent les druides. Ces prêtres anciens, dont le temple était la nature, maîtrisaient les sciences de la vie, de la mort et de la magie. Ils honoraient les Dieux qui n'étaient pas encore humanisés. Leurs présences invisibles apparaissaient aux Celtes sous la forme d'animaux que les druides et les héros pouvaient reconnaître. Les récits et les épopées celtiques irlandais témoignent de ce panthéon vivant qui influence encore notre imaginaire. Le plus connu des dieux celtes à forme d'animal est le Minotaure, moitié homme et moitié taureau. Ce dieu primitif apparaît sur les enseignes romaines où il occupe le troisième rang après l'aigle et le loup, avant le cheval et le sanglier. Ces conceptions mythologiques constituent-elles une phase intermédiaire entre la notion plus ancienne des dieux à forme animale et la notion des dieux à forme humaine ? C'est la question que, dans son inventaire des figures mythologiques de la Gaule et de l'Irlande, se pose Henri d'Arbois de Jubainville. Il en conclut que, contrairement à l'opinion répandue chez les géographes et les historiens grecs, les druides n'enseignaient pas "la métempsychose pythagoricienne" mais d'autres rites racontés dans cet ouvrage richement documenté.