Le judaïsme. 3e édition

Le religieux, que l'on pensait sur le déclin, bénéficie d'une nouvelle visibilité. Loin de se cantonner à la sphère privée, il est bien là, présent dans l'espace public, dans le débat politique national à propos de l'école, du foulard, des sectes, des questions d'éthique, de l'évolution des mœurs ; il est au cœur de l'actualité internationale... Or, dans le même temps, on constate un effondrement de la culture religieuse, chez les jeunes notamment. Et l'école publique est invitée, en toute laïcité, à combler ce vide. Dans ce numéro, Régine Azria étudie la place du fait religieux dans la société française contemporaine. Se limitant aux trois monothéismes (judaïsme, christianisme, islam), elle dégage les évolutions, pointe les éléments marquants au sein de chaque famille confessionnelle. Par les documents, nous pénétrons dans quelques lieux et moments privilégiés des pratiques cultuelles, pour dépasser le visible, gestes ou décor, le rattacher aux textes fondateurs et tenter d'en dévoiler la dimension spirituelle, sans entrer dans les mystères de la foi ou le secret des convictions...

Présentation de l'éditeur Le judaïsme est indissociable d'un livre, la Torah, et de la notion de monothéisme (refaçonnés et réinterprétés ultérieurement par le christianisme, puis par l'islam). Il est aussi l'histoire d'un peuple qui a su préserver ses particularismes et cultiver sa singularité dans la dispersion - la diaspora - grâce à sa fidélité au code éthico-religieux et au mode de vie prescrit par les textes de la tradition, et grâce au cadre social qu'il s'est donné aux fins de pallier l'absence d'autorité centrale : la communauté, à la fois refuge face à l'hostilité du monde des " gentils " et structure de résistance face à ses séductions. C'est enfin une réalité contemporaine qui s'attache à trouver des réponses aux défis de la modernité : l'émancipation, la sécularisation, l'assimilation/intégration, l'antisémitisme, sachant que le judéocide et la création de l'État d'Israël ont profondément recomposé et complexifié le paysage de la modernité juive. Ce livre tente de présenter une synthèse de ces diverses composantes. --Ce texte fait référence à l'édition Broché .

Les monothéismes d'hier à aujourd'hui Au début du xXle siècle, après un ou plusieurs millénaires d'existence, les trois monothéismes ? judaïsme, christianisme, islam ? occupent toujours une place centrale dans la vie du monde. Ici comme ailleurs, le rôle de l'historien est prépondérant : les monothéismes et les croyances, en tant que faits religieux, sont aussi des objets historiques et leur étude sur un temps long permet de mieux comprendre les enjeux contemporains. Que nous apprennent leurs évolutions, de leurs origines à nos jours ? Cinq historiens apportent des éléments de réponse. Pour faire de vous un spécialiste, "Regard d'expert vous offre un panorama complet sur ce sujet.

« Par son choix de la pluridisciplinarité, ce Dictionnaire des faits religieux entend marquer sa différence par rapport aux dictionnaires d'histoire religieuse ou d'histoire des religions tel qu'il en existe déjà un certain nombre. Destiné à un lectorat cultivé mais non spécialisé, curieux d'en savoir plus sur le religieux et/ou les faits religieux et désireux de se familiariser avec les concepts et les analyses produites par les sciences sociales, ses concepteurs et contributeurs ont eu le souci de faire simple sans simplifier et en évitant les raccourcis simplistes. Ils se sont efforcés de traduire des notions complexes dans une langue accessible à tous, notamment en illustrant par des exemples concrets les concepts au moyen desquels ces disciplines appréhendent leurs terrains respectifs ou partagés. D'où l'alternance entre les entrées portant sur les concepts ou les notions utilisés en sciences sociales (autorité, idéaltype, médiateurs, modernité, sécularisation, socialisation) et des entrées proposant des thèmes et des problématiques directement issus du champ religieux (apostasie, charisme, exorcisme). Certains articles abordent des questions larges (mondialisation), d'autres des questions plus spécifiques (anges, objets, prière, tabou, vérité) ou des domaines bien circonscrits (ésotérisme, institutions religieuses) mais dont l intérêt ou la portée ne sont pas pour autant moindres ou négligeables.Ce dictionnaire ne prétend à l'exhaustivité ni dans son projet d'ensemble ni quant au contenu de chacune des entrées proposées. Il se fixe moins pour objectif d'offrir une somme d'érudition que de mettre à disposition des outils conceptuels, des approches, des analyses, des informations, des études de cas, propres à nourrir la réflexion face aux questions de notre temps en lien avec le religieux ou comportant une dimension religieuse, ethnico-religieuse, politico-religieuse. » (Extrait de l'Avant-propos)