Les Odes de Salomon

Résumé : Ce qui différencie la prière eucharistique syriaque de celle du rite latin est l'invocation du Saint-Esprit après la consécration. L'épiclèse confirme et atteste que ce pain et ce vin sont le corps et le sang du Christ. Ces prières sont communes à toutes les églises syriaques et puisent leur source à Jacques frère du Seigneur, à Cyrille de Jérusalem, à Jean Chrysostome et à Basile... Ces prières constituent l'héritage commun des différentes églises de tradition syriaque maronite et orthodoxe. "Accorde-nous une pensée droite et un coeur reconnaissant pour te gratifier et ne pas oublier tes dons" (Saint Ephrem IVe siècle) "De ta Table spirituelle, Seigneur, nous t'avons enseveli en nous. Fais-nous voir notre beauté, grâce à ta beauté spirituelle ! " (Isaac de Qatar, évêque de Ninive et mystique VIIe siècle)

Résumé : "En raison de la similitude des systèmes processuels de la consommation français et argentin, une étude portant sur les deux droits s'avérait possible. Les actions collectives sont un des avatars contemporains de la question sociale apparue au siècle. Elles participent d'un droit social qui modifie le caractère de la justice mise en oeuvre dans ces cas, non plus corrective, mais distributive. La première partie est consacrée à La notion d'actions collectives en droit de la consommation. Ces actions sont en effet de différentes sortes selon qu'elles sont exercées dans un "intérêt collectif stricto sensu" ou selon qu'elles ont pour objet la défense d"'intérêts individuels homogènes". Cette distinction est connue des deux droits, même si la manière de nommer les deux séries d'hypothèses n'est pas la même. Cette distinction est essentielle car les insuffisances de la procédure traditionnelle, individualiste et libérale, ne sont pas les mêmes dans les deux cas et, partant, le procès collectif n'obéit pas au même régime dans les deux hypothèses. C'est à la définition de ce régime que Mme Azar-Baud dédie la deuxième partie de son ouvrage à travers l'étude de L'ouverture du procès collectif en droit de la consommation et c'est ici que le droit comparé offre les richesses de sa boîte à outils pour surmonter l'obstacle opposé aux actions collectives par les règles traditionnelles de recevabilité de l'action en justice individuelle tant en droit français qu'en droit argentin. L'étude de Mme Azar-Baud s'achève sur l'exposé de ses positions de thèse, où se côtoient la reconnaissance d'un principe de faveur à l'égard de la recevabilité des actions collectives, la consécration de la notion de partie processuelle et de prétention processuelle, l'octroi au juge du pouvoir de contrôler la représentativité des personnes exerçant l'action collective, susceptible d'être contestée en cas d'action en défense d'intérêts individuels homogènes, mais non pas en cas d'action dans un intérêt collectif stricto sensu, cette distinction conditionnant aussi l'étendue de l'autorité de la chose jugée, et, enfin, l'édiction d'un délai unique de prescription. Ces positions de thèse valent bien au-delà du contentieux de la consommation ; elles ont une vocation générale à s'appliquer à l'ensemble des actions collectives. Au moment où la France s'engage dans la voie de l'action de groupe, selon des modalités encore imprécises, la publication de l'ouvrage de Mme Azar-Baud tombe à point." Loïc Cadiet.

Résumé : Psychiatre et militant anticolonialiste, Frantz Fanon a longtemps été censuré en France pour son combat contre le racisme, la xénophobie, l'indignité et l'aliénation, à une époque où ces sujets étaient tabous. Plus de cinquante ans après sa disparition, sa pensée résonne pourtant toujours aux coeurs de nos problématiques politiques et sociétales. Mais qui était cet homme ? Pourquoi sommes-nous toujours autant concernés par son combat ? Cet essai propose une lecture nouvelle de son parcours, articulant le droit à la rébellion face à une colonisation nouvelle qui ne dit pas son nom : la globalisation.