THEORIE DE GALOIS. 115 exercices corrigés, niveau 2

Ce livre s'adresse aux étudiants de Licence-Maîtrise de mathématiques, ainsi qu'à ceux inscrits à un concours de recrutement de professeurs (CAPES, Agrégation). Il contient 122 exercices corrigés sur la théorie de Galois classique et moderne. La plupart des énoncés proposent de travailler sur des situations concrètes, par exemple, le calcul des sous-corps de Q. Beaucoup d'énoncés illustrent le phénomène de séparabilité pour lequel peu d'exercices existent dans la littérature. Pour certaines questions, plusieurs méthodes de résolutions sont données.

Il semble plus à l’aise sur un jet-ski que sur son trône, a été plus assidu en boîte de nuit qu’en stage à la Commission européenne et préfère sa liberté aux cages du palais royal. Mohammed VI est un roi ambigu, souvent absent, qui a hérité de son père Hassan II un pouvoir sans partage. Ce “roi des pauvres” riche à milliards, ce fêtard qui aime privatiser les palaces à Paris pour des soirées géantes jouit de son statut de “commandeur des croyants” et a su renforcer la place du Maroc sur la scène diplomatique. Mais depuis quelques années, sa santé alimente une atmosphère de fin de règne. Aussi avenant dans l’intimité que silencieux et impénétrable en public, Mohammed VI, à 62 ans, demeure secret, exerçant ses responsabilités de manière intermittente. Sa vie privée, elle, reste un tabou.Enquêter sur la monarchie au Maroc, c’est enquêter sur le roi, sa personne comme son pouvoir.   Les deux auteurs, journalistes au Monde, ont interviewé des dizaines de responsables marocains et français. La plupart ont demandé de respecter leur anonymat. Car la crainte reste de mise. Le Maroc est à l’image du Palais : chacun y fait ce qu’il veut mais l’important est de ne pas en parler.Saga de l’été, où tout est vrai,  Le roman d’un roi, fruit d’une enquête fouillée dans les entrailles de la monarchie marocaine, initialement publiée dans une série remarquée du Monde, se lit avec délectation.

Qu'est-ce que le droit ? Un fait social, une science, un pouvoir ? Peut-on réduire le droit sa force de coercition et partant, le considérer comme un instrument disciplinaire qui contraint sans violence apparente, les agents sociaux à l'obéissance ? Les logiques du droit constituent une invitation à s'interroger sur les logiques sociales et historiques du droit, donc sur les enjeux de pouvoir qu'il enferme, les rapports de domination qu'il objective, naturalise et par-là neutralise. En somme, cet ouvrage collectif rassemblant historiens, juristes, sociologues et politistes, proposent une définition renouvelée de la sociologie historique du droit, pensée à la fois comme science des normes, des faits sociaux et des régimes de domination.

La collection « Araborama », créée par l'Institut du monde arabe et les éditions du Seuil, rassemble journalistes, intellectuels, écrivains, artistes et illustrateurs pour explorer les réalités présentes, la pluralité et l'histoire du « monde arabe »« À l'heure où la Palestine semble abandonnée de tous, à commencer par les États arabes, nous avons choisi d'y retourner, comme une évidence. Pour raconter son peuple dispersé par l'histoire et les frontières. Nous avons voulu arpenter son territoire, divisé entre Gaza et la Cisjordanie avec Jérusalem pour centre introuvable, annexé par la colonisation israélienne et grignoté par le Mur de séparation.Devenue le symbole de la colonisation dans un monde en train de se décoloniser dans la deuxième moitié du XXe siècle, la Palestine ne s'appartient pas. Elle est une cause, une source d'inspiration pour le monde entier. Le keffieh est le drapeau des révoltés. Palestinien n'est plus seulement une nationalité sans pays, c'est une condition et le refus de s'y plier, c'est une résistance obstinée de chaque instant et de chaque geste.C'est du monde tel qu'il va mal dont la Palestine nous parle. La Palestine vit déjà à l'heure d'un monde aliéné, surveillé, encagé, ensauvagé, néolibéralisé. Les Palestiniens savent ce que c'est d'être un exilé sur sa propre terre. Apprenons d'eux ! »Extrait de l'introduction de Christophe AyadOnt contribué à cet ouvrage : Hussein Adil, Rami Afifi, Sadia Agsous, Sarah Ahmed, Line Ajan, Sara Al Adayleh, Yara Al Najem, Sultan Al Ramahi, Mustapha Kamel Al-Sayyid, Reem Alani, Aliaa Ali, Karam Alksiri, Sara Allan, Dana Al-Sheyyab, Majd Al-Shihabi, Rijan Amro, Christophe Ayad, René Backmann, Tareq Baconi, Bertrand Badie, Cecilia Baeza, Benjamin Barthe, Farah Barqawi, Véronique Bontemps, Jean-Paul Chagnollaud, Mona Chalabi, Chérine Chams El Dine, Assala Chouk, Nathalie Coste Trin Dinh, Youssef Courbage, Sylvain Cypel, Leyla Dakhli, Sarah Daoud, Joan Deas, Alizée De Pin, Rama Duwaji, Youssef El Chazli, Ahmed El Habashy, Dorothée Engel, Jean-Pierre Filiu, Ghadi Ghosn, Sabyl Ghoussoub, Alain Gresh, Xavier Guignard, Mohamed Haïti, Narmeen Hamadeh, Maisan Hamdan, Sarah Handala, Zaha Hassan, Sarah Hatahet, Mary Hazboun, Roger Heacock, Jadd Hilal, Yara Hindawi, Bernard Hourcade, Mothanna Hussein, Derek Ide, Intibint, Bahij Jaroudi, Lena Kassicieh, Karim Kattan, Abdellatif Laabi, Adila Laïdi-Hanieh, Stéphanie Latte Abdallah, Henry Laurens, Marion Lecoquierre, Thomas Maineult, Camille Mansour, Léna Merhej, Aya Mobaydeen, Deena Mohamed, Clothilde Mraffko, Issam Nassar, Manoël Pénicaud, Sarah Qaed, Philippe Rekacewicz, William Sakhnini, Adnan Samman, Elias Sanbar, Shlomo Sand, Larissa Sansour, Othman Selmi, Leïla Seurat, Reem Shadid, Leïla Shahid, Erik Skare, Hana Sleiman, Marion Slitine, Ahmed Tawfik, Omar Tesdell, Achraf Touloub, Jana Traboulsi, Dominique Vidal, Mohamed Wahba Elshenawy, Marwa Yasin, Samuel Youssef, Zaid Zawaidah.Illustration de couverture © Assala Chouk