ENFANTS HANDICAPES A L'ECOLE. Des instituteurs parlent de leurs pratiques

Dans le bouddhisme tibétain, la lignée des karmapas est presque aussi importante que la lignée des dalaï-lamas. Si le dalaï-lama est à la tête de l'école des Guelugpa, le karmapa est à la tête de la principale lignée des Kagyupa. Distingué par sa coiffe noire qu'on dit tissée par les dakinis (des déités féminines), il est, à l'instar du dalaï-lama, considéré comme un avatar du bodhisattva de la compassion, Avalokite?vara. La lignée des karmapas, qui commence au XIIe siècle, se rattache au grand maître tantrique indien Tilopa par une chaîne qui comporte des figures de tout premier plan: Naropa, Marpa et Milarépa. Maîtres des savoirs ésotériques et des pratiques miraculeuses, les karmapas sont des figures à la fois savantes et merveilleuses; mais ils sont aussi des acteurs et des enjeux de la politique tibétaine jusqu'à aujourd'hui, l'identité du XVIIe karmapa étant un grave point de contentieux entre la Chine et le Tibet. Lama Kunsang et Marie Aubèle retracent pour nous l'histoire littéralement extraordinaire de ces maîtres et nous montrent comment ils ont contribué à façonner non seulement le bouddhisme tibétain, mais aussi la politique du Tibet, de l'époque mongole jusqu'à la période contemporaine.