ENFANTS HANDICAPES A L'ECOLE. Des instituteurs parlent de leurs pratiques
Aublé Jean-Pierre ; Belmont Brigitte ; Lantier Nic
L'HARMATTAN
25,50 €
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EAN :9782738422361
L'intégration scolaire des enfants handicapés moteurs, sensoriels et mentaux, fait l'objet de nombreuses études, mais le domaine des pratiques pédagogiques mises en oeuvre par l'école pour accueillir ces enfants différents restait peu exploré. C'est cet aspect de la question que les auteurs ont choisi d'étudier. Quelles sont les pratiques adaptées par les instituteurs accueillant dans leur classe un enfant handicapé ... L'intégration entraîne-t-elle des transformations éducatives tant sur le plan des actions pédagogiques que dans le domaine des stratégies d'ouverture de l'école aux autres partenaires éducatifs ... Quelles opinions, quelles représentations sur leur action d'intégration les enseignants expriment-ils ... Pour répondre à ces questions, les auteurs ont choisi d'interroger des enseignants d'écoles maternelles et élémentaires qui intègrent des enfants handicapés dans leurs classes. Les instituteurs ont relaté les démarches préliminaires à l'intégration. ils ont expliqué leurs pratiques pédagogiques, ils ont parlé de leurs relations avec les différentes personnes qui s'occupent de ces enfants. Ils ont décrit l'insertion du jeune handicapé dans le groupe classe, son adaptation à la vie collective et aux exigences scolaires. Ils ont évoqué les répercussions de la présence des enfants handicapés pour eux-mêmes et pour les autres élèves. Ils ont exprimé leur avis, leurs réserves, leurs souhaits, autant d'éléments qui constituent un apport important à la connaissance des processus d'intégration à l'école.
Nombre de pages
245
Date de parution
03/05/2000
Poids
308g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738422361
Titre
ENFANTS HANDICAPES A L'ECOLE. Des instituteurs parlent de leurs pratiques
ISBN
2738422365
Auteur
Aublé Jean-Pierre ; Belmont Brigitte ; Lantier Nic
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
308
Date de parution
20000503
Nombre de pages
245,00 €
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Kunsang Lama ; Aubèle Marie ; Rinpoché Mila Khyènt
Dans le bouddhisme tibétain, la lignée des karmapas est presque aussi importante que la lignée des dalaï-lamas. Si le dalaï-lama est à la tête de l'école des Guelugpa, le karmapa est à la tête de la principale lignée des Kagyupa. Distingué par sa coiffe noire qu'on dit tissée par les dakinis (des déités féminines), il est, à l'instar du dalaï-lama, considéré comme un avatar du bodhisattva de la compassion, Avalokite?vara. La lignée des karmapas, qui commence au XIIe siècle, se rattache au grand maître tantrique indien Tilopa par une chaîne qui comporte des figures de tout premier plan: Naropa, Marpa et Milarépa. Maîtres des savoirs ésotériques et des pratiques miraculeuses, les karmapas sont des figures à la fois savantes et merveilleuses; mais ils sont aussi des acteurs et des enjeux de la politique tibétaine jusqu'à aujourd'hui, l'identité du XVIIe karmapa étant un grave point de contentieux entre la Chine et le Tibet. Lama Kunsang et Marie Aubèle retracent pour nous l'histoire littéralement extraordinaire de ces maîtres et nous montrent comment ils ont contribué à façonner non seulement le bouddhisme tibétain, mais aussi la politique du Tibet, de l'époque mongole jusqu'à la période contemporaine.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...
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