L'épitre de Jacques

Au premier soir, la vision d'une gentiane s'impose sur le Plateau, un peu comme une extase furtive où la conscience et le bonheur d'exister s'éprouveraient dans des sensations d'herbe sous le vent. Cette gentiane est-elle un signe, l'indication d'une présence tutélaire qui se dresse à l'orée d'une semaine où s'égrène l'attente ? L'air suggère les traits d'un visage. Quand il se manifeste enfin, après l'essoufflement des courses d'une traite dans l'orbe des volcans, là où le velours des puys tapisse le poitrail mordoré de la terre autrefois prolifique de feu, il est bien tard. Au-delà des mesures du silence s'ouvre le lest étrange des libertés. Restent une silhouette d'homme, nimbée d'indistinction, qui s'agite dans l'ombre bleue d'une gentiane, et un jour pour se reconnaître et imaginer la douceur.

Comment un dramaturge du Ve siècle avant J. C. , à la fois poète et philosophe, imagine-t-il l'espace aérien et ses substances ? Des spécialistes européens et latino-américains conjuguent leurs méthodes philologiques et comparatistes pour parvenir à cerner la spécificité de ces représentations du domaine supraterrestre et leur originalité à l'intérieur même de la littérature grecque.

La lecture d'une ?uvre poétique aussi vaste et riche que celle de FrédéricJacques Temple produit nécessairement une vision du monde. Il est beau d'en baliser les espaces, et de les éclairer comme par les lueurs d'un phare, à partir de ses propres images sur l'infini du causse ou sur l'écume des dauphins dans la Méditerranée des dieux grecs, sans jamais abandonner un rapport direct, intuitif et empathique à cet univers artistique. Mais pour pleinement accueillir cette poésie et fraterniser avec son auteur, il faut aussi interroger les contours de sa pensée de voyant sur les points fondamentaux de toute réflexion humaine. Avant tout, l'interroger évidemment sur le visage de Dieu qui émerge de ses enquêtes de poète-paléontologue, chasseur des formes de la vie jusque dans l'observation de la carapace minuscule des limules, de l'orbite asséchée des aurochs, ou des mains pariétales dans les grottes préhistoriques. Interroger par l'analyse des textes, puis discuter même dans un vrai dialogue accordé par l'auteur, pour prolonger encore le contact, la connivence. Interroger, discuter, contester l'?uvre du poète pour mieux percevoir sa vision du monde. Apprécier aussi son intérêt pour l'homme, dans la suggestion d'humbles présences familières ou dans l'évocation de la stature géniale de compagnons artistes. Aborder ainsi les contrées de l'essentiel. Et ne jamais oublier: la poésie de F. J. Temple est offerte comme un partage du soleil et elle sauve la joie d'aimer le jour.

La chasse de l'Antiquité à la Renaissance. Voilà l'objet de ce petit ouvrage savant Tableaux de chasse qui ouvre plusieurs réflexions entre littérature et philosophie. Le dernier axe de la recherche de Dominique Voisin l'ayant plus particulièrement mise en contact avec les images de la chasse, ses collègues et amis, Evrard Delbey, Sylvie Ballestra-Puech, Fabrice Wendling, Béatrice Charlet-Mesdjian, désireux de saluer ses travaux, notamment à l'occasion de son départ en retraite, ont choisi ce sujet pour recueillir un florilège d'articles leur apportant, d'une manière ou d'une autre, un écho thématique, dans divers tableaux de chasse. Correspondant à l'empan de la recherche de Dominique Voisin, l'éventail des études qui lui sont offertes déploie son panorama de la littérature latine de l'époque de l'Empire romain, avec l'article d'Evrard Delbey, jusqu'à la Renaissance, avec la contribution de Béatrice Charlet-Mesdjian sur la facétie 2 du Pogge. Dans l'intervalle, Sylvie Ballestin-Puech lance pour sa part des investigations autour d'Oppien, dans le domaine grec que l'éditrice de Parthénios de Nicée a elle-même exploré à l'occasion, et Fabrice Wendling propose une étape de la réflexion située au Moyen Age, à propos de Nicolas de Cues. De la poésie antique jusqu'à la Renaissance, Dominique Voisin a mis "en valeur ce que la latinité a fait fleurir de plus délicatement civilisé, dans les arts et dans les relations humaines". Pour lui rendre hommage, des collègues dessinent ici le "tableau d'une existence en équilibre, dans un paysage harmonieux, lestée par l'exercice de la réflexion, de la sagesse et de l'art".