Prose Lancelot. Suivi de Monologues de la forme et de Chant de personne

Dans la seconde moitié du XXe siècle, la France a connu une époque de créativité philosophique inédite, connue outre Atlantique sous le nom de French theory. Certains penseurs parmi les plus importants (Sartre, Deleuze, Derrida) ont fait de la question littéraire un objet central de la philosophie.L Exception littéraire est le premier ouvrage de synthèse consacré à ce rapprochement. Le titre souligne le nouveau statut conféré à la littérature par ces philosophes: la littérature apparaît comme un discours d exception, exprimant des vérités inaccessibles à la pratique philosophique, et plus largement, aux autres discours humains.Par une lecture croisée de textes philosophiques et littéraires, l ouvrage montre l interaction des deux disciplines: d un côté, la philosophie devient une philosophie « littéraire », attentive à sa propre écriture (à son style) et à de nouveaux thèmes de réflexion (l animalité, la violence, la folie). De l autre, par le débat qui s instaure entre la critique littéraire et la philosophie, la littérature voit ses modalités d interprétation et de transmission profondément renouvelées.

Que reste-t-il du "sujet", en littérature, après le retrait du structuralisme ? C'est la question que pose ce livre, qui, dans le compte tenu de l'héritage théorique des années 1960-1970, cherche à préciser le statut d'un sujet qui insiste dans les discours critiques contemporains (Compagnon, Clément, Macé) aussi bien que dans les tentatives littéraires récentes (Beck, Deguy, Michon). Trois études articulées, qui sont autant d'expériences de lecture, tentent ici de répondre à cette interrogation : la première, "L'exception du sujet", se propose de relire les psychanalyses existentielles de Sartre ; la seconde, "Poétique et vérité", entre en dialogue avec la lecture d'A la recherche du temps perdu par Gérard Genette ; la troisième, "Prose de soi", s'essaie à décrire la singularité de l'autofiction rimbaldienne, telle qu'elle s'avive dans Une Saison en enfer, et notamment dans sa section prosimétrique, "Alchimie du verbe". Au terme du parcours, une hypothèse : c'est dans l'articulation critique entre la littérature et son commentaire que la forme restante du sujet trouve son lieu paradoxal.

La Crise de vers déclarée par Mallarmé en 1897 ouvre, quant à la poésie, le temps d’une crise d’autorité, qui se manifeste d’abord par une « perte d’auréole », par une « indéniable décrue de prestige […] en même temps que d’audience » (Jean-Claude Pinson). Cet ouvrage montre comment la poésie moderne et contemporaine aura fait de cette crise sa question insigne. Elle impose en effet sa singularité par la réfutation d’une triple autorité  : l’autorité du monde, auquel le poème pourrait référer ; l’autorité d’un sujet, qui pourrait en assigner l’origine ; l’autorité de la langue même, qui lui prescrit les règles de ses tours. Assumant et aggravant ainsi sa propre crise, risquant peut-être d’y sombrer, la poésie prétend dessiner la figure inédite, proprement inventive, d’une autorité sans autorité.

L'oeuvre de Jacques Derrida n'aura cessé d'interroger la poésie et le poème, au travers d'une confrontation insistante à un corpus signé par certains des plus grands noms de la modernité : Mallarmé, Artaud, Ponge, Celan, Genet, pour n'en citer que quelques-uns. Le poème y est d'abord (1960-1970) saisi comme l'incarnation du rêve logocentrique d'une parole présente à elle-même, contractée et configurée dans l'unité d'un seul souffle. Déconstruit pour en reconduire l'occurrence à l'immanence générale d'une littérature faite Texte, il deviendra (avec Mallarmé notamment) l'un des instruments les plus puissants de l'opération de déconstruction. Mais le poème résiste et insiste en son lieu singulier, à partir notamment des années 1980 : à l'effort déconstructeur, il objecte décidément sa "chose" (Signéponge), l'effet vertigineux de son secret (Schibboleth), l'itération sans fin de sa redite (Feu la cendre). Ce livre se propose dès lors de montrer comment le poème apparaît, au terme de l'itinéraire derridien, comme l'un des noms de l'indéconstructible.