Sociologie et politiques urbaines. 2e édition

La question de la justice et des injustices sociales est au programme du CAPES et de l'agrégation de sciences économiques et sociales. Elle intéresse également les étudiants préparant les concours de Sciences Po, ceux des classes préparatoires aux grandes écoles (prépas commerciales et B/L sciences sociales) et ceux du premier cyle universitaire en sociologie, science politique et économie. Cet ouvrage didactique, directement lié à l'actualité sociale et économqiue en France, fournit une synthèse compléte faisant appel à la sociologie, à la science politique et à l'économie. Il donne aux lecteurs les clés pour réussir les épreuves portant sur les questions sociales et le sentiment d'injustice.

A l'échelle mondiale, la population est devenue majoritairement urbaine : 4 milliards d'individus y habitent désormais, soit plus de 50 % de la population mondiale. En France, près de 80 % des habitants de l'hexagone résident actuellement en ville. La ville est notre quotidien, elle est centrale. Cette synthèse analyse cette réalité en prenant en compte les discours et les débats sociopolitiques sur les problèmes urbains tout en rendant compte le plus fidèlement possible des manières diverses d'habiter, d'être en société et de vivre au quotidien dans les villes d'aujourd'hui ?

L'histoire byzantine du milieu du VIIIe siècle à 1204 connaît de profondes transformations rendues nécessaires par la pression militaire qui s'est exercée quasiment sans répit sur l'empire. C'est à peine si l'on compte 25 années de paix pendant ces quatre siècles! Pour assurer son salut l'empire a mobilisé toutes ses forces autour du seul signe capable de réunir les chrétiens, le signe de la Croix "victorieuse et vivifiante". C'est l'iconoclasme (717-843) qui libère l'empire de la pression musulmane. Pour soutenir l'effort de guerre, pallier la perte des provinces méridionales d'Égypte et de Syrie, l'empire se réorganise à l'intérieur grâce à une population nombreuse en voie de christianisation et d'assimilation, les Slaves. Il en résulte une mise en valeur des terres sous une double poussée: celle des petits paysans libres que l'état s'efforce de maintenir au moins jusqu'au Xe siècle inclus et de la grande propriété nobiliaire et d'église engagée dans une agriculture de rapport dont la croissance est inéluctable à partir de la fin du XIe siècle.La vie des individus ne peut qu'en être transformée. Les règles du mariage se précisent; les droits des femmes et des enfants s'explicitent. Tout au long de cette période Byzance nous montre l'image d'un empire qui loin de s'enfermer dans un héritage du passé est capable de se transformer et de répondre aux conditions de son temps. Biographie de l'auteur Jean-Pierre Arrignon, professeur d'Histoire médiévale à l'université d'Artois, est chargé de conférences à l'EHESS, Centre d'études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes.

L'étude des relations entre les Pays d'Islam et l'Occident latin du milieu du Xe siècle au milieu du XIIIe siècle oblige l'historien à entrer dans une démarche de géographe. Il s'agit en effet de décrire les dynamismes spatiaux qui affectent les deux espaces politiques, militaires, économiques, sociaux et culturels installés de part et d'autre de la Méditerranée. Chaque thème, abordé ici sous forme de dissertation corrigée, vise à souligner ces dynamismes spatiaux et à dégager les champs relationnels. Le but est surtout de préparer les étudiants à structurer leurs connaissances, à les hiérarchiser pour les aider à modéliser, c'est-à-dire à bien mettre en valeur la problématique qui doit constituer l'épine dorsale de leur dissertation.