Vivre avec nos fragilités. Chemin de guérison intérieure
Arfuch Diego
NOUVELLE CITE
12,05 €
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EAN :9782375825723
« Chacun d'entre nous fait l'expérience de sa propre fragilité et de sa faiblesse. Tout au long de la vie, nous accumulons des frustrations, des peurs. De grandes ou petites déceptions couvrent le chemin que nous parcourons. La vie n'est pas ce que nous aurions imaginé. La vie est belle, et en même temps elle s'impose avec rigueur : la maladie, la solitude, le vide et la tristesse nous visitent. Parfois, les gens autour de nous nous blessent involontairement, mais ils nous blessent de toute façon. Nous avons du mal à pardonner. Comme il est difficile de tourner la page. Parfois, nous voulons fuir tout, même nous-mêmes. La grâce rend possible en nous la vie de l'Esprit de Dieu, l'Esprit qui guérit nos blessures, fortifie nos faiblesses et nous permet de vivre une vie vertueuse de service généreux. » Accompagner sur le chemin du pardon et de l'acceptation de sa propre vie, tel est l'objectif de ce petit livre au langage méditatif. Ces réflexions simples et directes, ancrées dans l'expérience concrète, touchent à des réalités fondamentales de notre vie et de notre foi chrétienne. Plus qu'un point d'arrivée, elles sont un point de départ. Afin de regarder nos vies à partir de Dieu. Un chemin de Carême. Le père Diego Elias Arfuch est professeur de patrologie et de théologie spirituelle à l'université Teresianum de Rome. Il a travaillé comme professeur et formateur au Canada, en France, en Argentine et au Brésil.
Nombre de pages
132
Date de parution
31/01/2024
Poids
130g
Largeur
120mm
Plus d'informations
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EAN
9782375825723
Auteur
Arfuch Diego
Editeur
NOUVELLE CITE
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120
Date de parution
20240131
Nombre de pages
132,00 €
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Les premiers chrétiens ne vivaient pas dans une harmonie miraculeuse, exempte de toute dissension ou questionnement sur le sens de la foi. Bien au contraire, la période qui a suivi la prédication apostolique a connu de vives querelles, qui témoignent de la permanence des faiblesses et des susceptibilités humaines. Nous tenons de cette époque de riches écrits. Ils montrent comment les chrétiens d'alors, dont les pasteurs étaient les premiers Pères de l'Eglise, ont su trouver les solutions à toutes sortes de problèmes et combats, intérieurs comme extérieurs, à travers la médiation, le discernement et le recours constant à la parole de Dieu. Les enseignements des Pères de l'Eglise sont précieux : ils nous montrent une voie, dans notre vie ecclésiale d'aujourd'hui, pour répondre à l'appel du Christ au travers de tous les obstacles. Ce livre présente de pertinents exemples à l'aide des textes les plus emblématiques des débuts du christianisme.
Dans les démarches rétrospectives qui réinterprètent le passé, les artistes travaillent à partir des traces matérielles et mnésiques, telles que les images d'albums de famille, les archives, les documents ou les témoignages. Leurs oeuvres deviennent une recréation artistique, et postulent un espace narratif singulier qui évoque une poétique de la mémoire. Partielles et fragmentaires, elles donnent à voir un récit reconfiguré par l'imaginaire et le montage. Mais peut-on reconstruire une histoire fragmentée et dispersée par le montage ? Comment remplir les vides ? En quoi et pourquoi la photographie peut-elle jouer un rôle important entre passé et présent ? Quelles relations établir entre mémoire, reconstruction et identité, entre histoires individuelle et collective ...
Jacques Maritain (1882-1973) fut sans doute le plus grand philosophe chrétien du XXe siècle. Né à Paris dans le milieu de la gauche libérale, il découvrit la foi chrétienne avec sa jeune compagne Raïssa (1883-1960), juive issue de l'émigration russe. On peut dire qu'il arma intellectuellement le monde chrétien face aux défis de la modernité, promouvant un humanisme démocratique plus actuel que jamais. Homme et femme de prière, Jacques et Raïssa témoignèrent pour une Église servante et pauvre qui puisse trouver, dans la contemplation de Jésus sur tous les chemins du monde et de la vie, un chemin d'Évangile pour aujourd'hui. Jean Daniel fut marqué par la pensée de Jacques Maritain au grand séminaire de Quimper. Il connut la vie monastique bénédictine, puis il discerne sa vocation à la Chartreuse : celle d'ermite paysan. En 1969, il a un contact direct avec Jacques Maritain qui l'encourage dans sa vocation.
Depuis plus d'un millénaire, l'oeuvre du moine arménien, Grégoire de Narek (940-1003), a accompagné les fidèles de sa nation dans toutes les circonstances de leur vie. On déposait son livre sur l'autel paroissial ; on le lisait au chevet des malades pour obtenir leur guérison ; on en insérait des extraits dans la liturgie de la messe. Si l'on partait en voyage, on en recopiait quelques pages, qu'on gardait sur soi comme viatique contre les craintes et les périls. Presque inconnu en Occident jusqu'au milieu du XXe siècle, saint Grégoire de Narek a été proclamé docteur de l'Eglise universelle en 2015. Il enseigne l'art de parler à Dieu des profondeurs du coeur, en nous présentant devant lui avec une sincérité exempte de pharisaïsme. Si nous sommes tous sauvés en Christ, nous partageons solidairement toutes les fautes de nos semblables. Nous sommes tous impliqués dans la même chaîne de prières, jusqu'à la fin des temps, en une démarche de contrition profondément libératrice.
A 36 ans, je redécouvre un monde devenu presque "étranger" : le monde de la nourriture apaisée, le monde de la vie restaurée, un monde qui ne ressemble finalement qu'à celui de nouvelles faims. D'appétits furieux de sens et de désirs retrouvés, de boulimie de vie intérieure. Je passe devant ces toilettes qui ne servaient à rien sauf à ma destruction, à ma douleur et à mon apaisement. (...) Dans quelle prison faut-il se trouver pour se sentir menacée et dérangée pour une bouchée ? Une prison mentale qui s'appelle l'anorexie et sa meilleure copine la boulimie. Deux "personnes" qui avaient pris possession de mon cerveau, de mes comportements, de mon être tout entier jusqu'à éclipser ce que j'étais réellement. Deux personnes qui ont dominé ma vie pendant plus de dix ans. Qui m'ont fait sombrer dans l'horreur du gouffre, de la vase et de la boue. Qui m'ont dépouillée entièrement physiquement et mentalement".
Ils s'appellent Denko, Bintou, Jonathan. Ils viennent d'Afrique noire, d'Europe de l'Est, du Maghreb. A 16 ans, parfois plus jeunes encore, ils ont fui la guerre, des menaces pesant sur leurs familles, la misère. Le drame de l'exil les a endurcis, a broyé leur innocence. Au titre de la protection de l'enfance, la France reconnaît des droits à ces garçons et filles, mineurs étrangers non accompagnés (MNA) le droit à bénéficier d'une assistance et d'un hébergement, le droit à être scolarisé. Mais faire appliquer ces droits est un long combat, d'abord parce que les administrations mettent systématiquement en doute l'âge de ces jeunes, qu'ils soumettent à des tests osseux pourtant très controversés, ensuite parce que le droit de rester en France leur est souvent refusé à la majorité. Membre du Réseau Education Sans frontières (RESF) depuis 2008, et fondatrice des associations Eole en 2018 et Hébergeurs Solidaires et Parrains Engagés (HéSoPE) en 2019, Marie-Pierre Barrière se bat à leurs côtés. Comme citoyenne et comme chrétienne, elle témoigne avec force de sa foi en ces jeunes encore à l'aube de leur vie, et défend un autre projet de société : celui de l'ouverture et de l'inclusion, à rebours de la politique actuelle de durcissement des conditions d'accueil et de fermeture des frontières.