L'allégorie existentielle de la chapelle Rothko

Talking (Parler) est le livre qui marque un tournant décisif dans la réflexion poétique de David Antin. Rompant avec les poèmes de ses débuts, il inaugure les pièces qui feront de David Antin l'un des poètes les plus singuliers de sa génération. En 1972, Antin imagine ses "? talk pieces ? ", parfois appelées "? talk poems ? ", en réécoutant sur son autoradio l'enregistrement d'une conférence ("? talk ? ") qu'il vient de donner à des étudiants d'art à Pomona. La retranscription de cette conférence, sans capitales, virgules ni points, mais ponctuée par de simples espaces plus grands qu'il emploiera chaque fois que sur la bande il s'entendra respirer, devient le premier des talk poems ? : "? talking at pomona ? ", publié dans ce livre charnière qu'est Talking. Aux côtés de ce tout premier "? poème parlé? " sont publiées d'autres pièces proches de l'art conceptuel amércain, poème-journal et pièces improvisées au magnétophone (en privé dans une premier temps), qui rassemblent sans hiérarchie tout ce que l'acte de parler convoque ? : anecdotes, hésitations, exemples, divagations, silences, plaisanteries, méditations... Autant d'éléments qui laissent affluer de façon plus ou moins directe des questions philosophiques, littéraires, politiques, artistiques ou sociales. Car la pensée, pour Antin, est inséparable de la parole. Parler, c'est dialoguer avec une idée, c'est offrir au discours un espace critique et une marge de manoeuvre. Il importe ensuite de trouver une forme pour transposer ce dire à l'écrit. Pour ce faire, David Antin opère toute une série de décisions typographiques qui donnent à ses textes une dimension visuelle remarquable. Plus proches d'un d'enregistrement que d'une partition, c'est pourtant à l'oeil que ces enregistrements s'adressent en premier. S'il n'y a plus ni capitale ni ponctuation -? si ce n'est parfois d'occasionnels points d'interrogation -, les espaces-respirations qui rythment le texte matérialisent ce "? discours interrompable ? " qu'Antin appelle de ses voeux en conclusion de l'un de ses poèmes.

livre

Je n'ai jamais su quelle heure il était réunit des pièces « parlées » de ces dernières années, au cours desquelles David Antin explore l'expérience du temps : les différentes perceptions qu'on en a, comment se forme un souvenir, qu'est-ce que raconter ? autant de questions qui doivent également être prises de manière réflexive dans la production des talk poems, eux-mêmes parlés et réécrits à partir d'un double matériau : enregistrement et souvenir. Véritables « Thinking-while-talking » (comme il le dit des Recherches philosophiques et des leçons de Wittgenstein), ces « investigations » convoquent et intriquent de manière spéculative, et avec humour, des domaines bien connus de lui, l'art, les sciences, la linguistique et la philosophie, l'épuisement des métaphores et des raisonnements logiques qu'il affectionne depuis l'un de ses tout premiers livres, Meditations(1971) dans la trame essentielle du récit de souvenirs d'expériences personnelles (son arrivée à San Diego, lui le New-yorkais, en 1968, sa traversée des États-Unis en stop, ses origines familiales en Europe de l'Est et le Brooklyn de son enfance, sa relation à la scène artistique, sont autant de « motifs » que l'on retrouve dans plusieurs talk pieces).

Accorder de David Antin est un livre publié en 1984. Il est le deuxième, sur cinq à ce jour, entièrement composé de « poèmes parlés». Ce livre occupe, selon les mots de l'auteur, une place centrale dans son travail : le c'ur théorique. David Antin explore le temps : les différentes perceptions qu'on en a, comment se forme un souvenir, qu'est-ce que raconter. Avec douceur, humour et drôlerie, Antin remonte le fil de l'existence, évoque la profonde singularité et le détail peu plausible de nos vies généralement banales. « Je crois qu'il existe probablement une chose qui s'appelle parler pour découvrir, et je crois qu'elle existe dans toutes les sociétés, dans toutes les cultures, et je ne peux pas le prouver. Tout ce que je puis dire, c'est que l'invention du moi est une conséquence de ce parler pour découvrir? »