Fragilité et bienveillance. Un chemin vers soi

Jean Anglès d'Auriac est un philosophe des années 1920-1950, normalien. Il côtoie les philosophes de son temps et entretient avec eux une abondante correspondance dans laquelle on découvre le débat intellectuel de cette génération et la construction de sa pensée. Ce livre nous replonge dans la période du courant spiritualiste français qui, sous ses formes multiples, s'oppose au matérialisme ainsi qu'au positivisme du siècle précédent et marque un retour à la métaphysique. Il évoque, outre la crise moderniste avec laquelle le catholicisme est encore aux prises, le retour du thomisme comme philosophie et l'importance du personnalisme communautaure, philosophie notamment d'Emmanuel Mounier. Il fait revivre l'atmosphère à l'ENS et les rapports entre les philosophes, professeurs, amis et penseurs comme Chevalier, Laporte, Brunschvicg, Bouglé, Le Senne, Bréhier, Gilson, Guitton, ou encore le père Pouget, et bien d'autres. La présentation de sa thèse, consacrée au fondement de la vérité et au meilleur régime de l'esprit, permet de découvrir les apports du métaphysicien à la théorie de la connaissance. Une analyse inédite du Cogito figure également dans ce livre. Enfin, des extraits de la correspondance très fournie avec Jean Guitton occupent un chapitre entier. Gérard Lurol, qui préface l'ouvrage, est un philosophe spécialiste d'Emmnanuel Mounier. Il a donné une conférence sur Jean Anglès d'Auriac en février 2019, lors d'un colloque sur la crise moderniste.

Entre les deux guerres La Nouvelle Revue Française était devenue, selon l'image de François Mauriac, la "rose des vents" de notre littérature. Mais comment avait-elle été créée, quelques années avant 1914, et pourquoi s'était-elle imposée dès cette première phase de sa longue existence ? De ces questions est née l'importante étude à laquelle Auguste Anglès s'est livré pendant de longues années. Elle suit les cheminements des six futurs fondateurs, leurs rencontres et les tentatives de leur "groupe invisible" qui aboutirent, à la fin de 1908 et au début de 1909, au "faux départ", puis au "vrai départ" de la N.R.F. Petite revue parmi beaucoup d'autres, elle se détache vite par son éthique de la vie littéraire, par son soutien à des oeuvres jusque-là méconnues, comme celles de Paul Claudel ou d'André Gide, par l'ouverture de ses "directions" esthétiques. Elle s'interroge sur Anatole France et sur Maurice Barrès, sur Charles Péguy et sur André Suarès ; elle honore Charles-Louis Philippe et prépare le retour de Paul Valéry à la poésie ; elle accueille des débutants comme Valery Larbaud et Alexis Léger, Jacques Rivière et Alain-Fournier ; elle prend feu pour les Ballets russes et reste perplexe devant le cubisme ; sensible aux mutations qui s'opèrent à cette aube du XX? siècle, elle procède à une révision des valeurs artistiques, psychologiques, morales et civiques, sur lesquelles vivait l'"établissement" contemporain. Grâce aux correspondances qu'échangeaient avec prodigalité les hommes de cette époque, on ne voit pas seulement s'élaborer une revue au mois le mois, on découvre aussi un réseau de relations qui s'étend à maints secteurs de la vie intellectuelle et de la vie tout court. On accompagne les contours apparents d'une chronique restituée à la température du vécu. Mais de cette chronique se dégagent des significations, car elle implique un certain nombre de questions sur l'art, sur la société et sur l'homme.

Entre les deux guerres La Nouvelle Revue Française était devenue, selon l'image de François Mauriac, la "rose des vents" de notre littérature. Mais comment avait-elle été créée, quelques années avant 1914, et pourquoi s'était-elle imposée dès cette première phase de sa longue existence ? De ces questions est née l'importante étude à laquelle Auguste Anglès s'est livré pendant de longues années. Elle suit les cheminements des six futurs fondateurs, leurs rencontres et les tentatives de leur "groupe invisible" qui aboutirent, à la fin de 1908 et au début de 1909, au "faux départ", puis au "vrai départ" de la N R F. Grâce aux correspondances qu'échangeaient avec prodigalité les hommes de cette époque, on ne voit pas seulement s'élaborer une revue au mois le mois, on découvre aussi un réseau de relations qui s'étend à maints secteurs de la vie intellectuelle et de la vie tout court. L'idée même du groupe reste la clé de voûte de la N R F, et l'on pourra conclure l'étude de ces six années dans ce sens, en citant Auguste Anglès : "Admirons que malgré l'usure des uns, l'évolution des autres, les fluctuations de leurs rapports entre eux, les apports et interventions de l'extérieur, sa résistance sur l'essentiel ait été somme toute exemplaire. Au commencement avait été l'amitié, et à la fin, après tant de fortunes diverses, subsistait l'amitié."

Entre les deux guerres La Nouvelle Revue Française était devenue, selon l'image de François Mauriac, la "rose des vents" de notre littérature. Mais comment avait-elle été créée, quelques années avant 1914, et pourquoi s'était-elle imposée dès cette première phase de sa longue existence ? De ces questions est née l'importante étude à laquelle Auguste Anglès s'est livré pendant de longues années. Elle suit les cheminements des six futurs fondateurs, leurs rencontres et les tentatives de leur "groupe invisible" qui aboutirent, à la fin de 1908 et au début de 1909, au "faux départ", puis au "vrai départ" de la N R F. Grâce aux correspondances qu'échangeaient avec prodigalité les hommes de cette époque, on ne voit pas seulement s'élaborer une revue au mois le mois, on découvre aussi un réseau de relations qui s'étend à maints secteurs de la vie intellectuelle et de la vie tout court. L'idée même du groupe reste la clé de voûte de la N R F, et l'on pourra conclure l'étude de ces six années dans ce sens, en citant Auguste Anglès : "Admirons que malgré l'usure des uns, l'évolution des autres, les fluctuations de leurs rapports entre eux, les apports et interventions de l'extérieur, sa résistance sur l'essentiel ait été somme toute exemplaire. Au commencement avait été l'amitié, et à la fin, après tant de fortunes diverses, subsistait l'amitié."