Mystère du Christ, mystère de Dieu. Introduction à la mystagogie et à la mystique

Le Fruit de l'Esprit, recueil d'articles sur Irénée de Lyon, traite de l'homme et de l'Eglise.Face aux gnostiques qui opposent la chair et l'esprit, Irénée affirme que le fruit de l'Esprit, c'est le salut de la chair" et invoque la "règle de vérité". L'esprit est présent dans l'Eglise : "là où est l'Eglise, là aussi est l'esprit de Dieu". Il anime l'Eglise en répandant en elle ses charismes, en particulier les apôtres, les prophètes et les docteurs. Il ne faut donc pas opposer charisme et institution dans l'Eglise. Elle est une, sainte, catholique et apostolique et la "Tradition apostolique" est transmise par la "succession épiscopale".Face aux divisions introduites par les gnostiques, Irénée est le docteur de l'unité : unité de Dieu, créateur et Père, unité du Christ, vrai Dieu et vrai homme, unité de l'homme, des testaments, des économies divines, unité qu'Irénée exprime par une image musicale : la symphonie du salut.Le Concile de Vatican II a retenu trois aspects de la pensée d'Irénée : 1. la Tradition apostolique et la succession épiscopale, ainsi que le "sûr charisme de vérité" donné aux évêques, 2. la récapitulation de tout dans le Christ, et 3. la Vierge Marie dans le dernier chapitre de Lumen Gentium. Enfin, ce recueil d'articles s'achève sur une présentation de l'oeuvre du Père Antonio Orbe S.J., professeur à l'Université Grégorienne à Rome et de sa théologie des IIe et IIIe siècles. Celui-ci a dirigé la thèse de l'auteur : Homo vivens. Incorruptibilité et divinisation de l'homme chez Irénée de Lyon.Ysabel de Andia, agrégée de philosophie a enseigné dans le secondaire puis à l'Université de Lille avant de finir sa carrière au CNRS en philosophie grecque. Elle a fait un doctorat de philosophie à la Sorbonne sur Pseudo-Denys l'Aréopagite et un autre de théologie à l'Université Grégorienne de Rome sur Irénée de Lyon."

Le Jardin des Pères, c'est une promenade dans les écrits et la pensée des Pères de l'Eglise, d'une actualité sans pareille. Parler du Jardin des Pères, c'est dire que leurs écrits ne se présentent pas comme des livres bien rangés dans une bibliothèque, mais comme des arbres plantés près d'un cours d'eau qui fructifient sans cesse. C'est dans ce jardin que fait entrer cet ouvrage qui se présente comme un recueil d'articles sur quelques grandes figures des Pères de l'Eglise. La première fi gure est celle d'Antoine, père des moines " enseigné par Dieu ", suivi par beaucoup d'autres : Justin défendant la vérité de la foi dans le Christ dans un " dialogue " avec le Juif Tryphon et une " apologie " adressée à l'empereur Marc Aurèle ; Basile de Césarée avec son traité Sur le Saint Esprit et Grégoire de Nazianze qui présente leur amitié fi dèle et mouvementée ; Jean Chrysostome qui montre la relation entre la liturgie et la diaconie des pauvres, le pain eucharistique et le pain distribué aux affamés ; Evagre le Pontique, Denys l'Aréopagite et Maxime le Confesseur, auteurs plus spéculatifs, qui s'interrogent sur " le statut de l'intellect dans l'union mystique ", " l'inconnaissance et la prière " ou " l'au-delà de la parole " ; Isaac le Syrien qui représente un autre courant spirituel, celui de l'hésychasme dans l'Eglise orientale ; enfin Silouane, un moine du Mont Athos, modèle de l'humilité. Ce recueil s'achève par des questions sur la Patristique et l'oecuménisme. Sur tous ces sujets - l'ascèse chrétienne, le dialogue avec les religions, la théologie trinitaire, le lien entre l'eucharistie et la charité, la mystique et la christologie -, les Pères ont leur mot à dire encore aujourd'hui.

Biographie de l'auteur Ysabel de Andia, agrégée de philosophie et directeur de recherche au CNRS, est docteur en théologie (thèse sur Irénée de Lyon, en 1982, à Rome) et en philosophie (thèse sur Denys l'Aréopagite, en 1994, à la Sorbonne). Elle a publié de nombreux articles de patristique. Elle vient d'être nommée membre de l'Académie pontificale de théologie.

Rafael Andia propose un regard sur les techniques et les écritures qui ont créé la guitare et continuent de déterminer l'histoire particulière de son instrument : la guitare flamenca ou classique, celle du XXème siècle ou la guitare baroque des Habsbourg de 1600. Celle rêvée par les musiciens de l'Impressionnisme ou celle des Gitans de la Manufacture des Tabacs de Séville. Il peut ainsi tisser des liens entre la chitarra spagnuola de la Contre-Réforme et la guitare actuelle inspiré à Tristan Murail une ?uvre spectrale, Tellur.