EXTRAITS DES CONSTITUTIONS D'ANDERSON

James Anderson a donné son nom à un ensemble de textes fondateurs de la franc-maçonnerie, qu'il a réunis et compilés. Si la partie historique et mythique de la franc-maçonnerie peut faire aujourd'hui l'objet de critiques scientifiques, la partie exposant leur conception du monde reste d'une actualité brûlante qui fait question: qu'en est-il de cette religion naturelle d'un homme maîtrisant son destin sans rompre avec le Grand Architecte de l'Univers?" Bruno Etienne.

Les divergences d'opinion concernant la Franc-Maçonnerie justifient la publication de documents officiels inédits jusqu'à ce jour, considérés comme secrets, afin de porter cette Institution à sa place véritable parmi les connaissances générales humaines. C'est la première fois que ce sujet, qui a soulevé tant de jugements divers parmi les historiens profanes ou même francs-maçons, est présenté sous son vrai jour, vu à la lumière de documents historiques authentiques couvrant toute la période de 1714 à 1938. Les constitutions des Francs-Maçons de 1723 originales qui, seules, peuvent donner une idée exacte de ce qu'est réellement la Franc-Maçonnerie, furent extraites des Constitutions, Archives et autres Documents des anciennes Corporations des Maçons-Constructeurs et sont les premières Constitutions imprimées de la Franc-Maçonnerie spéculative fondée, à Londres, en 1717. C'est dans ces Constitutions que se reflète l'histoire de la Maçonnerie et que l'on découvre la Tradition Maçonnique véritable, définie intégralement dans les Obligations d'un Franc-Maçon et les Règlement Généraux auxquels les Maçons-Constructeurs étaient soumis. Elles servirent de modèle et de norme à toutes les Constitutions Maçonniques ultérieures et il en fut publié cinq éditions successives : en 1723, 1738, 1756, 1767 et 1784. Ces Constitutions, dont l'esprit Traditionnel est immuable, forment encore l'essence même des Lois de la Franc-Maçonnerie actuelle.

« James Anderson a donné son nom à un ensemble de textes fondateurs de la franc-maçonnerie, qu'il a réunis et compilés. Si la partie historique et mythique de la franc-¬maçonnerie peut faire aujourd'hui l'objet de ¬critiques scienti-fiques, la partie exposant leur conception du monde reste d'une actualité brûlante qui fait question : qu'en est-il de cette religion naturelle d'un homme maîtrisant son destin sans rompre avec le Grand Architecte de l'Univers ? » Bruno ÉtienneJames Anderson (Aberdeen, Écosse, 1684-1739), pasteur de l'Église presbytérienne d'Écosse à Picadilly, a donné son nom à un ensemble de textes fonda¬teurs de la franc-maçonnerie, connu sous le nom de Constitutions d'Anderson.

Désert de l'Utah, de nos jours Chaque jour, Ben Jones, 38 ans, camionneur solitaire, arpente la 117, l'une des routes les plus reculées et les plus magnifiques du désert de l'Utah. Chaque jour, comme un devoir, Ben rend visite aux marginaux et aux exilés du désert : il y a Walt, le propriétaire octogénaire du " never open diner ", le seul diner de la route 117, qui n'a pas ouvert depuis des années. Il y a Fergus et Ducan, deux frères qui vivent dans des wagons abandonnés. Il y a aussi John, un illuminé qui traîne tous les étés une croix grande comme lui dans le désert. Au milieu de cette cour des miracles, Ben Jones a la désagréable impression de revivre inlassablement la même journée, jusqu'à ce qu'il croise Claire, une très belle violoncelliste dont il tombe amoureux. Mais qui est-elle réellement ? Que fuit-elle ? Son ex-mari, comme elle le laisse entendre ? Ou bien autre chose, de bien plus dangereux ? Ben se méfie, car il sait que dans le désert, les choses sont plus complexes qu'elles n'y paraissent...